佛陀又说道：“大王，假如你的食客中有人见大王于月圆之夜行五欲之乐，而暗自思忖：难道这就是大王前世行善所积下的福报吗？如果这样行五欲之乐，那么大王来世又当受何果报呢？后来，这个人剃须发、服法衣，出家修道，行平等法。大王遥见此人前来，还会认为这个人不过只是你门下的食客吗？”
阿阇世王答道：“当然不会啊世尊，我必定会起身相迎，并问讯礼请安坐。”
“那么请问大王，这难道不是沙门的现世果报吗？”
“确实如此，这的确是沙门的现世果报啊。”
佛陀再次开口说道：“大王，如来、至真、等正觉出现于世，入我法之人，得三明，灭诸冥，生大智，证漏尽。为什么会如此？这全是因为精勤修道，专念不忘，乐独闲静，不放逸五欲的缘故。怎么样大王，这难道不是沙门的大福报吗？”
阿阇世王频频点头：“确实如此，这的确是沙门出家修道的大福报啊！”
此时，阿阇世王站起身来，再次头面礼佛足，对佛陀说道：“唯愿世尊受我悔过，我是个狂妄愚痴、无明无识之徒。想我父王，一向以正法治国，化导百姓，无有偏私，而我却迷乱于五欲之中，欲行杀父害母之恶事，实在羞愧难当。祈愿我佛慈悲，哀愍于我，接受我至诚忏悔！”
听罢阿阇世王的肺腑之言，佛陀说道：“阿阇世，你虽然愚冥无识，迷于五欲，乃至恼害你的父王，但却能在佛前至心悔过，自当有所饶益。你虽有大错，但我以慈悲之心怜愍于你，接受你的忏悔。”
阿阇世王含泪再礼佛足，退坐一旁。接下来，佛陀继续为他讲说善法，令他心生欢喜无量。
阿阇世王又向佛言道：“尊敬的佛陀，我现在请求归依三宝，请允许我做一位在家居士。自今以后，我定当尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒，虔心向道，祈愿世尊及在座的各位大德接受我的请求吧！”
世尊接受了阿阇世王的请求之后，阿阇世王再次拜倒在佛前，起身绕佛三匝，躬身而退。
阿阇世王离开之后，佛陀对在场大众说道：“这位阿阇世王在佛前至心忏悔，并一心归依三宝，他的罪过已经多有消减，重罪已脱。假如他没有犯下杀父重罪，便当于此得证法眼净了；不过他能至诚悔过，得离重罪，这已经十分难得了。”
话说阿阇世王一干人等，正踏着皎皎月色，行在归途。行至途中，阿阇世王万般感慨，齐聚心头。他对寿命童子说道：“善哉，善哉！你劝我于月圆之夜前来礼佛请法，令我获此大福报，我对你实在是万分感恩啊！”
每逢月圆，人常道“举杯邀明月，对影成三人”“月上柳梢头，人约黄昏后”，怎知那三人皆是影，黄昏之后冥无尽。时逢美景良宵，道此不恰之言，恐是煞人风景。但佛心大慈，不舍一人，尽可藉此良宵，食甜丸、心念佛、赏美景、忆佛恩，如此方为人生圆满，不负清晖明月，不负天地佛心。
黄檗禅师是古代一个有名的高僧，他有很多徒弟，其中有个叫临济，临济想了解佛法到底是怎么一回事，就向禅师请教。禅师不回答他的话，就突然拿起了一根棍子，朝临济的头上打下去，把临济弄得莫名其妙。临济被打了之后，虽然很痛，还是忍痛的问，黄檗禅师见他再问，又是一棒打下去；这样一直三问三打，临济只好停止请教，自己专心研究，后来终于明白佛法的奥妙，参证了黄檗禅师的宗旨。
以后，临济和他的师父禅师讲佛法的时候，总是机锋敏捷，这时，他对佛法的奥妙，已研究到和黄檗禅师是一样的高深了。当时，喜好研究佛法的人都向他们请教，但黄檗禅师一样拿起棍子朝那些人的头打下去，而临济还在一旁吆喝助威；他们用这种奇怪的方法，点醒了不少人。因此，后人对于这种警醒人们迷误的行为，说是“当头棒喝”。
因为黄檗禅师和临济研究的是佛教里面的禅宗，禅宗主张顿悟，因此，他们想出许多法子，来点醒世人，“当头棒喝”就是其中的一种。
梁淑英陪着印慈师父说话的时候，巫小青就领着弟弟宝林四处看风景。这庵堂其实很不小，是一套三进的大院子。前厅和中厅，都是香客们可以随便到的地方，后厅是比丘尼们静修休息之处，门被锁着。每一重院子里，最显眼的是一棵大树，那树上挂了块显眼的标牌，说这树就是菩提树，有几百年历史了。
小青在树下就肃然起敬，有些受了洗礼的感觉。但只在转眼间，小青猛然发觉不知什么时候，弟弟没有紧跟在她的身后了。
小青吓出了一身汗。她的弟弟今年有十二岁了，从外表看，这孩子白白胖胖的，见人只笑不说话，真的是十分可爱。可他却是个长不大的孩子，他不聋不哑却见了生人就害怕，不敢说一句话，整天就缠着要妈妈陪着他玩泥巴捏小泥人。妈妈上班就总是把他带到工艺白瓷厂去，向车间里的工人要一坨白泥，就让他在自己的身边玩。到了这个陌生的赎珠庵，突然不见了，巫小青就急忙高声呼叫：
”宝林--你在哪儿--“
一个年轻比丘尼应声出来，趋步合掌说：“施主，静修之地，请勿高声喧哗。“
小青连忙说：“对不起，我弟弟走丢了，他是个有些智障的孩子。“
那
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