谢宝树倒是觉得，伙食不错。
毕竟别的不说，还有妖兽可以吃。
士兵打仗不是需要大量体力，不吃饱怎么打仗。这里面有多方面的原因，生产力低下，这也直接导致粮食收成并不高，国家粮食库存也就不足。打仗，要出动几万甚至几十万的兵力，所需要的粮草无法估计。因为交通不便利，运送粮草也是挺墨迹的。粮草作为打仗的必要资源，必然小心再小心的运送。
从古至今，一个国家的强大主要集中在军事方便，只有强大的军事力量才能够保证领地的安全，阻止外来人的侵略，才能发展经济，才能一步一步的繁荣富强起来，但其实还要一个最重要的一点如果人吃的过饱的话就会有容易放松，还会犯困，这样一来，到了真正上战场的时候很容易输掉的，所以为了使得他们时刻保持高度的警惕性，吃的半饱是最佳的选择了。
行军打仗是艰苦之事，战场条件恶劣，时常饥一顿饱一顿，饮食十分不规律。军粮也质量堪忧，没什么可口的饭菜供给，平时能吃上一口肉已经是十分奢侈的事了，但是有一种肉，士兵是不能随意食用的，这是什么肉呢？
兵马未动，粮草先行，军队除了要具备强悍的战斗力外，还要有充足的后勤保障，才能打胜仗。一支王牌军队的后勤保障，也是和战绩成正比，甚至直接影响了战争的结果。古代战争中没有坦克、飞机、装甲车等现代化军事武器，都是依靠人力与战马来执行军事行动。因此对于单兵作战能力与团队协作配合要求很高，无论是人还是战马，都是需要充足的体力来战斗。
军粮有小麦做成的大饼，还有炒熟的袋装小米，这些食物易于保存和携带，是古代军粮的首选食物，条件好的军队，还会偶尔开开荤，蒸上热腾腾的大米，再配上些许猪羊肉，但这是非紧急状态下，安营扎寨确保安全后，才能如此进食，大部分行军时间内，兵贵神速都是一切从简，以大饼和袋装小米为食。
战场条件恶劣，战机也是稍纵即逝，因此打仗不能按部就班地刻板行动，随机应变是每一位优秀将领的必修课。在很多战争中，后勤部队因为道路坎坷或者被敌军攻击，并不能及时将粮草运至前线，在人迹罕至的野外战场，一旦断粮士兵们只能就地取材，猎杀周围的动物来充饥，猎物被打完只能无奈杀马填饱肚子。
以上食物都被吃尽，到了极端时刻就挖野草、剥树皮作为食物。为了活命，一切可以塞进肚子的东西都能吃。但有一种食物，士兵们不能也不愿意食用，那就是鱼肉，这是有原因的。
鱼类生活在水中，如果在水中捕杀，死鱼会翻上白肚皮，翻白的鱼在军中是不吉利的预兆
，代表了倾覆、失败。于是乎，古人认为在军中吃下翻肚皮的鱼，会厄运上身，这是每一个想打胜仗的士兵不能接受的。
普通士兵没有资格吃鱼肉。鱼在古代是上流社会才能食用的食物，普通人根本没有资格吃，也吃不起鱼肉。鲁邵公曾送给年轻时的孔子一条鲤鱼，孔子感动的泪流满面，为了回报邵公的恩赐，他除了更加卖力工作外，还将自己的儿子改名为“孔鲤”。由此可见，鱼肉在古代并不是谁都能吃的，在军中也只有将军有资格食用，士兵私自享用会触犯上官，有杀头的危险。
吃鱼肉太麻烦。我们都知道吃鱼的过程很繁琐，战场上形势瞬息万变，敌军不会给对手留下吃鱼肉的时间，这边还在大眼瞪小眼地吃鱼肉，没等到挑完鱼刺，敌军就杀到眼前了，总不能每一位士兵随身携带一条鱼，边冲锋边挑刺。因此鱼肉这种食物也不适合在军中食用。
战争是人们不愿意看到的，但是遭受到侵略之时，只要有点血性的都会反抗。无论是古代还是现代，战争都是极其残酷的。当年刘看山打仗，总是冲在第一个。
自古就有一句话流传：男儿当战死疆场，以马革裹尸还。人们的思想非常固化，尤其是在孔圣人的忠君报国思想的教育之下，他们都认为忠是人生当中最为重要的，甚至大于孝。为了皇帝，他们宁愿抛头颅洒热血，所以作战之时，往前冲的十分猛烈，只为了尽忠。
不过尽忠还有另一个目的，就是能够为自己博得好名声。在大唐有这么一个说法，如果有谁家儿子战死在疆场了，都能成为乡里的标兵甚至楷模。所以为了名声，为了所谓的大义，当然，也有保卫祖国的优秀思想，所以士兵们都死里往前冲。
有一句话：有粮就有兵，没有袁隆平爷爷的杂交水稻，没有化肥除草剂，加上大旱洪水等等原因，百姓经常颗粒无收，种上十几亩田能够养活一家已经是不错。尤其是战乱的时代，很多人口都会饿上肚子。一旦国家有粮食，就能招来兵丁，这些饥肠辘辘的兵丁知道杀敌建功是他们的唯一出路，所以都会拼了命的向前冲。运气好多杀几个敌人，还能获得封赏，很多大将军乃至皇帝都是从乱军当中杀出来的。
打仗，一般为战骑，如果自己跑的够慢，那么不会被敌人杀死，而会被自家阵营的战马踩死，所以必须得跟上节奏，一旦掉队，生命非常危险。此外，作战之时，并不是在后面放水就可以的，打仗需要气势，没有气势，往后退缩的话，敌人就会冲上来砍你，所以必须要向前冲，让敌人害怕你，才有机会活命。
此外，很多军队都有法令，就是怯懦者杀无赦。而
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