苦、压力，这么一个状态；而出世间的禅修，有出离心、菩提心，还有无二慧，或者说是不缘的回向作摄持，这样的禅修是比较深奥的。
佛宗总是强调痛苦。
为什么人生有这么多快乐，他却只强调痛苦呢？
有人不赞同“苦才是人生”，理由是，我们既能感受到快乐，也能感受到痛苦，所以人生应该是苦乐参半的，为什么非要放大痛苦的力量？
实际上，佛宗很多大能，都是强调痛苦的。
除了学者，传统经论当中也反复提到“苦才是人生”这一观点。佛教《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”在六道轮回当中，所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外，佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理，即使众生能感受到一点快乐，它也是无常、不稳固的。可见，虽然生活中有苦受、乐受、舍受，但处处可见痛苦的自性。
也许有人疑惑：“生活中明明有很多快乐，为什么佛教只强调痛苦呢？”我们的确能在生活中感受到少许快乐，但是大多数时候还是痛苦的。
人类和其他众生所承受的种种痛苦，可以分为根本痛苦和支分痛苦。
根本痛苦中有一种叫“变苦”，也就是人们在感受安乐时，突然遭遇变故，之前所有的快乐消失无余，自己被无法想象的痛苦所逼迫。这种痛苦在日常生活中经常可以遇到。
这种变故随时都可能发生，任谁也不能保证自己的生活永远不会变化。又比如，原本感情很好的夫妻，因为一些情况离婚，各自开始新的生活，原先的快乐也不复存在。
根本痛苦中还有“苦苦”，指多件痛苦的事情同时发生在一个人身上。比如，正在感受病苦的同时，又与家人发生了矛盾；正在忍受贫穷的痛苦时，却又急需钱用等。
由此可见，不论你是贫穷，还是富有；不论你是才高八斗，还是不善言辞；不论你是年轻有为，还是处于垂暮之年，每个人都必须要度过生、老、病、死这四大苦海。
从实事求是的角度来讲，不论人生中充满了快乐还是痛苦，人们都应该面对它们。有些年轻人不爱听“苦”，觉得佛教消极悲观，但现实本身就是痛苦，不能自欺欺人地把“苦”说成“甜”，否则，当痛苦到来的时候，有些人可能无法面对，进而选择一些极端行为，甚至自杀。
对于很多修行人来说，虽然生活中也会遇到痛苦，但他们能面对痛苦，并将痛苦转为道用，从而对治痛苦，因此，自古以来，很少有修行人自杀。
符雪园在蛰龙寺，修行佛法，进展很快。
就在他受戒的第三天，悟出了一首佛言。
佛在灵山
莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修！只个心心心是佛，十方世界最灵物；
纵横妙用万境生，一切不如心真实。
红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余。但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
就这样，他留在蛰龙寺修行。
韦陀菩萨也不管他。
谢宝树则是带上杨山鬼，还有景宁，前往两界山。如今这里从一片荒凉之地，变得十分宏伟。远远望去，一道绵延不绝的长城通向远方。
除此之外，临近长城的时候，谢宝树还看见了一道通天巨门。
前往两界山的修士，都要通往这大门，为了就是隔绝妖族的奸细。
还有，道门的修士。
（本章完）
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