桃源仙境，闹哄哄的，谢宝树不太喜欢。
于是，找到挑水真人，问道：“真人可会布阵？我想在桃源仙境，重新布下一道阵法，让那些体修不再进来。这里的药草，差不多被采摘光了。”
挑水真人看了他一眼，说道：“你有仙玉的话，我可以免费帮这个忙。”
谢宝树一咬牙，拿出十分之三的仙玉，放在挑水真人面前。
挑水真人看了他一眼，说道：“你在冰雪州的事情，我可都听说了。道门现在跟你，关系可不太好，你就这么放心我？还让我布下大阵？若是我在阵法上动动手脚，你该怎么办。”
谢宝树微微一笑，说道：“我信得过真人。”
挑水真人不再说话，拿起仙玉，开始在桃源仙境观察地貌。良久之后，他找到谢宝树，开口就说：“这里环境不错，我决定布下一道九天神雷大阵，你看怎么样？如果同意的话，借我移山令一用。”
谢宝树将移山令递给挑水真人，跟他一起，看看如何布置大阵的。
道门的雷法，可是一绝，加在阵法中，肯定十分宏伟。
雷法是道门的一种重要法术，兴盛于宋元之际。它以内丹功夫为基础，融符簶、咒术、指诀、禹步、气法、变神为一体，并采纳吸收了儒学、禅学及密教的修持心法、真言密咒，以雷霆之术为济世度人的手段。
所谓“内行则可以修养治身，外用则可以安民济国，祈雨祈晴，消灾却祸，驱江湖作孽龙蛇，制泽洞伤人蛟蜃，救生灵困重之厄，超群识幽暗之魂，伐庙除邪，诛妖疗病，运雷霆于掌上，致风雨在目前。
五雷道君的道经中记载，“夫五雷者，皆元始祖气之所化也。祖气既肇，太极立焉。”“风霆流形，雷雨磅礴，昭昭其有，冥冥其无，集之成一气，散之为五雷，卷之而寂尔无形，舒之而忽兮有象，道行法界，妙在灵台。知雷法不在推求，实玄妙本乎一气。”
“一气才动，风雷云雨皆作，qín_shòu山木俱生。故道中法中，每每言一气，谓天地得此一气，千变万化。人为万物之灵，能行此一气，可以感天地，动鬼神，呼吸风雨雷电，无所不至矣。”
由上所说可知，先天元气为天地造化的根本，亦为雷霆产生的源头。由一气产生了阴阳，阴阳的消息运化使万物肇始，天地具像，阴阳是三才、五行、八卦等得以显化致用的动力。
“道自无极而太极，其体浑沦一气，有动静而阴阳分，阴阳运而日月丽。日为阳统天，月为阴统地，斗乘中极，斡运阴阳，统人三辰，合三统而日月运行，阴阳阖辟而雷霆震发。”
“阴阳之气为雷霆，生育万物，为天地之枢机。但两者有别，雷为阳，霆属阴，雷善主
生，霆恶主杀。“阴阳激剥，顺而为雷，逆而为霆。阴阳合而为雷，迅而为霆。阴阳二气，内外展转，交相攻激，迅发而为霆也。气聚神会，主生杀之机，故能击物。”
雷法，估计是练气士中，最厉害的一种攻击手段。
雷法以元气为本，阴阳为用，认为人身为一小天地，而与宇宙大天地同一本体，同一运转规律，同一生成程序。这种独具特色的生命哲学，可用道经中常用的“人身小天地”一词加以概括。
人之一身，一天地也。有阴阳升降，有乌兔出没，有潮候往来，有风雨明晦，有雷电轰闪，有云气吐吞，有山河流峙，有草木荣枯，动静语默，阖辟变化，无一不与天相似。
人禀天地之气以生，天地正直无私，人返能夺天地造化。盖天地人三才之气贯通，屏息万缘，则与天地相为表里，风雨雷电又何难之有。盖天有日月星，光明可普照天下。
人有眼耳鼻，可闻可见识天地间之万物也。地有三江五湖，四海五岳，四渎四肢，为万物。此身便是大地山河，无所不备矣。吾果能息缘调气，以身中克应，合天地之秘密，仍以我之真意，注想于所行之事，则天地真气随吾意行，定见执应，此万无一失之事。
挑水真人对谢宝树说：“这次的阵法，有上好仙玉，不说前无古人，后无来者。我肯定能布置得，不比武当山上的阵法差。”
听到这句话，谢宝树顿时对挑水真人，深深鞠了一躬。
武当山是什么地方，那可是道门的圣地，阵法强横无比。谢宝树所在的桃源仙境，难道也能与之相比吗？谢宝树知道，这位真人，是真的想帮助自己。
果然，道门的人，也不全是坏的。
“风者，巽也，火者，心也。雷者，胆气也。电亦火也，雨者肾水也。运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。雪雹，尽用阴气逆转，存阳先升，阴后降，方知是也。”
从人身为一小宇宙的观点出发，道教中人认为，雷法所祈召的雷部神吏，与自身的精气神本为一体。主张以自己内炼功夫为本，使精气神返归先天，惟元神为用，始可通神，实现那些常人无法达到的目的。
这样一来，雷法本身就必须依靠内炼之道为根本。内丹修持以定息静定为下手功夫，次存想水火交融，金光运转，存神召将。久久行之，日积月累，神气精自然混凝，上可以脱毂朝元，次可长生久视，又其次可以兴云致雨，役电鞭霆，济人利物，何往而不可也。”所谓雷部诸神，皆己身神气所化。如雷部使者五将，元神真意一动，雷部诸神
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