紫气州跟东醒狮州差不多，一样都是山。
不过也有不同的地方，东醒狮州的山，极为崇高，非常峻峭，有一些山，除了修士，根本就上不去。紫气州则是不一样，山没有高，而且四处灵气环绕。
这一州的灵气，十分充足，所以那些凡俗之人，都非常精神。看来这紫气州的州主，对凡俗之人，也十分爱护。同样是州主，跟冰雪州比起来，区别怎么就那么大呢？
谢宝树一边赶路，一边问道：“许前辈，这紫气州的州主，是个什么人啊。”
许青丝微微一愣，似乎想起了什么，认真的对谢宝树说道：“这紫气州的州主，在紫气州非常受人爱戴，传说中他英俊潇洒，玉树凌风，紫气州的许多姑娘，都爱慕他呢。”
谢宝树皱了皱眉头，说道：“这紫气州的州主，不会就是你吧。”
许青丝点点头，跟他身后的两个婢女，一起哈哈大笑起来。
谢宝树来到这里才发现，紫气州，保留着许多道门的风俗习惯。这里有道门四大名山之一的齐云山，非常宏伟。谢宝树已经去过武当山，所以来到齐云山的时候，还不怎么惊讶。
齐云山，古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名。比起武当山，这里似乎更像仙山，听名字就知道了。在云雾之间。
洞天福地，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、栖霞真人修行的地方。香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。
此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐，每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。
齐云山以前是道门的“桃源洞天”，供奉真武大帝，后来又多了一个斩龙道君，有“江南小武当”之美称。大唐年间，道门传入齐云山，龙虎山一位真人奉旨驻留齐云山，建醮祈祷、完善道规、修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心。
如今齐云山上，就有一位道门的真人。
谢宝树有些担心。
不过很快，他的担心，就消失得无影无踪。在他上山的时候，里面的那位真人，早就在山外迎接。自然不是迎接谢宝树，而是迎接许青丝。
从龙虎山来到这里之后，这位真人，就被许青丝，收拾得服服帖帖的。
连看都不敢看谢宝树一眼，更不要说打他的主意了。许青丝对这位真人的态度，十分满意，带着谢宝树几人，逛了逛齐云山。在谢宝树身边，有两大高手，根本不用害怕。
杨山鬼对紫气州，很有好感，因为这里的房屋，还有建筑，都很古老
，让他有一种回到小时候的感觉。
宋恒上一次来，被拒之门外，所以现在一直在抱怨，说这紫气州，也不过尔尔。
谢宝树却是看的很认真，他知道，修行是一时急不来的。偶尔看看风景也好，越着急修行，可能就要走火入魔，像那雷经义一样。
齐云山由齐云、白岳、歧山、万寿等九座山峰组成，峰峰入画，岩岩皆景。
丹岩耸翠，群峰如海，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称，加之全山为典型丹霞地貌，赤如朱砂，灿若红霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫红和棕红，在绿色波涛般树林的掩映下，整座齐云山紫衣赭裳，显得生动而鲜明，灿烂而大气。
真仙洞府由岩壁下的八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等众多洞穴组成，供奉各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。
它的主峰沿江矗立，在山脚下就能眺望山顶，且登山线路贴山岩而走，如草灰蛇线，婉转而上，都在游人眼前；月华街的黛瓦白墙、香炉峰的翘角金顶，均似入画彩墨，悬于山腰，远远看去，宛如一条天上街市。
登山的必由之路是登封桥，就是上面图中的那座。当地村民把桥视为吉祥符兆，有“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九”的谚称。
俗话说“天下名山僧占多”，其实道门占山的也不少，道士们把占下来的山山水水汇集起来，编号排队，称为三十六洞天、七十二福地，说都是有真人仙师支持的神仙境界。
不知为何，齐云山没有进入洞天福地的编号，或许是因为成名太晚，没赶上那趟车，据说三十六、七十二数字之内的神仙境界早在东晋之前就各各有主了。但齐云山确实是一座道山，又另外有一个更牛的称号“道家四大名山”，与龙虎山、武当山、青城山齐名。
大约齐云山的道士知道自己的洞天不能与黄山、九华山相比，于是就有了别出心裁的宣传。在一座小桥下，有一段叫“祖师圣语”碑文。
“山不及诸山富，诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏热而不热。三世为人方到吾山，五世为人方住吾地，七世为人方葬吾境。吾山寐寐草萋萋，只闻钟鼓不闻鸡。如若有缘住在此，我令六甲斩三尸。七十二峰接天青，二十四涧水长鸣，三十六崖多隐士，葬在吾山骨也清”。
这碑文，看得宋恒，很是沉默。
道门真正有得到高人，倒不是所有的，都很不堪。
三尸”就是道教说的人身上妨碍修行的三尸神，实际上是
喜欢磨刀请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。