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第二百五十七章 吃了三朵花(1/2)

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方遥搬过一张椅子,准备跟谢宝树好好聊聊。

他问道:“不是佛陀转世,那么为什么,要把这两封信送去蛰龙寺?莫非你小子,是个贵族公子。我记得你师父,是斩龙者宋恒对吧。”

谢宝树点点头,说道:“其中一封信,就是给他的。”

方遥问道:“还有一封呢?”

谢宝树眨了眨眼睛,说道:“佛曰,不可说,不可说。”

方遥看着谢宝树,笑道:“你这年轻人,还真是有意思,比我冰雪州的年轻人,有意思多了。对了,有没有心上人,觉得我家梦醒怎么样?”

身后,方梦醒走上前,一巴掌拍在方遥的脑袋上。

谢宝树觉得,这位问题,还是不要回答得好。不管怎么回答,都是个错误,只能当作没听见。想到这里,他问道:“前辈,州主府,到底是什么样的情况?”

方遥脑袋有些痛,说道:“道门扎根,有大问题啊。”

想到这里,方遥又说道:“你跟这位剑仙,先下去歇息吧,有什么事情,问问我家梦醒就可以了。我要休息休息,不招待你们了。”

谢宝树点点头,跟着方梦醒,去了休息的地方。

其实,哪里休息得下,只是在等回信而已。

他们走后,方遥一人,坐在大厅里,默默沉思。坐在那里,如老僧禅定。得知谢宝树送信去蛰龙寺,方遥其实是很激动的。因为他在佛宗,也待过一段时间。

禅即自然,坐亦禅,行亦禅;自然即禅,天自然,地自然。自然界万事万物,遵循本真,才成精彩,如杂草绿树,鸟雀鸣啼,花自开自败,水自清自浊,果自熟自腐。

方遥知道,越是遇见事情,越是不能着急。他已经不是像谢宝树那么大的少年了,做事情,不能毛毛躁躁的。最近这一次惨败,有很多他的原因在里面。

所以一个人的时候,方遥经常会沉思,参悟佛理。

有句老话说过:“品做到极处,无有他异,只是本然。”就是说人要依照本心过生活,原生态的日子虽拙朴粗糙,却开怀舒心,饿了就吃,乏了就睡。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,就让一切随他去,当个世间自在人。

一个人若总是铆足劲儿往**里冲,削尖脑袋往名利里钻,拼命做给别人看,就是不放过自己,又怎么能不累呢?

方遥是真的,想救一救冰雪州的百姓,方家所有的粮食,已经被他拿出去了。可是这富饶城中,还是有很多饿肚子的。方遥没有办法,他不站出来,就没人站出来的。

如此重担,不可能压在自己女儿身上吧?

憋屈,是太把自己当根葱,别扭,是太把别人当成回事儿。还不如做一棵小草,逢春生绿,冬来变黄,自自然

然,坦坦荡荡。不必太张扬,是花自然香,也不必太低调,想开放就开放。

方遥回想自己的一生,简直就是妥妥的,男主角模式。小时候,来到方家,在华老的帮助下,开始修行。后来游历天下,帮助华老,找回身体,成为一家之主。

现在更是,这么厉害。

可这一次的惨败,让他好好思量,自己是不是那里做错了?

华老曾经对自己说过,世上的事,认真不对,不认真更不对,执着不对,一切视作空也不对,平平常常,自自然然,如上山拜佛,见佛像了就磕头,磕了头,佛像还是佛像,你还是你。

方遥坐在椅子上,仔细思量接下去该怎么办。

冰雪州的局势,不是他一人,能力挽狂澜的。

华夏这么些年的历史上,出现过很多能征善战的名将,他们的战斗力令敌军闻之胆寒。但是,能够在国家危难之际,以一人之力就能力挽狂澜的牛人屈指可数。这些不世出的奇才,被后人成为“救世之臣”,也就是朝廷和百姓的救世主。他们都曾以傲人的姿态,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。

可是轮到方遥这里,他一人,连一个州都救不了。

亏他还总觉得,自己是真正的主角,天命所归。

他站起身来,准备走到内屋,有些事情,要找华老谈一谈。路过小巷口的时候,方遥看见了一盆花,他眼神微动。这盆花,好像是自己女儿搬来的。

女儿方梦醒最讨厌花花草草,怎么会给自己搬来一盆花呢?

一花一世界,花有花的姿态、花的精神,有的花与佛相关相连,花开,如同见佛。

这盆花,很是奇怪,是由四种不同的花,组合而成。其中一朵,名为优昙婆罗花。传说,优昙婆罗花是三千年才开一回,一般在夜里盛开,芳香极美,翌晨即萎,如同昙一现,有瑞祥之气。传说,知转轮王出世,此花才生,可见是极为难得的不世出之物。在释迦牟尼佛之前,还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。

优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,西方极乐佛国中善见城之优昙,与备受推祟的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品,沾皇家的华贵气息,三千年一开,花开时有瑞祥之气缭绕,观者受福。

第二朵,是一朵莲花,佛宗把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。它代表一切活动的鼎盛阶段,而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。

神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本

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