的口号。道家的修行本身就是有情有义，而非腐木朽石的，修行只需心中的一点光明，至善成仙而已，所以哪怕神仙，也大多有血有肉，而不是庙堂上的泥木疙瘩，这是中华文化与道教最大的特点。
王紫玄就是带着这种精神，在整个东醒狮州，留下了极为有趣的名号。“二痴”王紫玄，大家都这样称呼他。
因为他除了痴于剑，还有就是痴于惩恶扬善。
未成仙的时候，道门的修行也历练在红尘中，以自我的能力禳灾止恶、辅助天道。而剑仙正是依仗自己的剑术，除恶扶善、积功累行，借此修仙，不可谓不体现出了道家的驻世修行，不废人伦的情怀。
大道剑术——自古及今，一脉相承。
道门剑仙的修行当然不仅仅是为了自我的快意恩仇，更多的是为国为民，传承大道，不然也不能称之为道门的修行。大道运行有阴有阳，有生有杀，道家修行如同上面的故事一般讲求符合天道、抑恶扬善，以自身之力匡扶世道，而不是等待着他人的救助，可见道家修行自我、善恶分明的特性。
这种大道在剑仙之道的表现首先是剑仙的根本来源，第二则是它严格的戒律以及历史上的真正为国为民的大事。如果没有这些，剑仙也称不上修行大道，只能算是小术的一部分了。
道门中往往越是厉害的法术，戒律越严，既体现了大道神奇造化的同时，也表明了天道的慈爱严明，戒律森严。
关于道门呢剑仙的记载中，主要有三条大戒需要遵守：不得妄传人，妄杀人。不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。这三条大戒充分显示了道教修行与传授的严谨和公正，无论是剑仙还是其他任何道教法门的修行，修行自身、驻世红尘都不可枉为。
因为道法不仅仅是术，更是大道的体现——慈爱公正，善恶分明，不居名利，最后才能以术入道，成就自己，也正是这些戒律才让剑仙成为了道家修行的法门，而非杀人的方术。
历代道门剑仙的记载除了上文个人的恩怨情仇之外，在国家社会的大是大非前，剑仙也常有参与，以维护修行与天道的善恶原则。在道门呢剑仙相关的记载中常有言明，剑仙修行者主要是为公事出力，而非私仇，其剑术有严格的使用范围，主要是国家体系中不顾百姓疾苦，昏庸无道的贪赃枉法者。
那些文官武将、封疆大吏乃至帝王国主，无法由法律得到适当的制裁，就是剑仙替天行道、积功累行的对象；而那些舞文弄墨、偷奸耍滑的文吏和武断的土豪之类，由刑法主之。
苏茶突然看到一首诗，很是喜欢，急忙记录下来。“一剑一壶逍遥酒，酩酊醉梦解千愁。御剑天地身如意，神游
化外自无忧。”她晃了晃脑袋，走到谢宝树身边，问道：“这养剑葫中，我能装酒喝不？”
谢宝树皱了皱眉头，问道：“小小年纪，喝什么酒？”
苏茶撇嘴道：“不喝酒，算哪门子剑仙嘛？”
谢宝树微微一笑，说道：“你要是想喝酒，那就喝米酒怎么样？”
苏茶见谢宝树眼神坚定，没得商量的样子，说道：“米酒就米酒吧，反正都是酒。”于是，苏茶欢欢喜喜的，跑去让店家给她打了一坛子米酒。说真的，米酒的味道还算不错，甜甜的，正合苏茶的胃口。
不过，她不知道的是，东醒狮州的酒，都是非常醉人的。就连米酒，也不列外。喝了几碗之后，苏茶酒有些飘飘然了。她走到谢宝树身边，说道：“走，本女侠带你出去行走江湖，仗剑天下。”
谢宝树有些头疼，他也不知道，这里的米酒，竟然还醉人。
他不知道的是，在东醒狮州卖酒，若是卖假酒，根本酒卖不下去。若是不好喝的酒铺，也根本开不下去。那些剑仙，喝得不开心，可是要闹事的。寻常闹事，无数剑仙会出剑，将那闹事的人丢出去。
但是一旦是卖假酒，或者卖的酒难喝，这种事剑仙们是齐心协力，要砸铺子的。
于是有人戏言，说东醒狮州，如同世俗江湖一样，充满了侠气。剑仙们都是寂寞的，他们对这种说法，不但没有反驳，反而还很赞同。真正的寂寞是在骨子里的，是觉得全世界只剩下了自己。然而尘世变幻，有人的地方就有江湖，人就是江湖，无所谓大小。
苏茶扯着谢宝树，非要借夜色出去逛逛。
谢宝树没办法，只能把碗里的饭胡乱塞在嘴里，跟着苏茶出去了。
走在街上，谢宝树问道：“你知道，什么是剑修，什么是侠客?”
苏茶双眼迷离，回答道：“剑修侠客，不是差不多的嘛，合起来，称为剑客。旧称急人之难、出言必信、锄强扶弱的豪侠之士。《史记·游侠列传》：“之义又曷可少哉！”
苏茶还说道：“我大唐朝，就有不少侠客。侠客不怕死，怕死事不成。”
谢宝树皱了皱眉头，说道：“你到底是喝醉还是没喝醉，喝醉了，竟然还能记得书中的话。”
苏茶微微一笑，说道：“我肯定没喝醉。”
真正喝醉的人，是绝对不会说自己喝醉的。谢宝树有些无奈，怕她胡闹起来，自己管不住。好再苏茶没有太过分，只是扯着谢宝树，说自己羡慕江湖上的侠客，仰慕他们仗剑的样子。
苏茶说道：“李太白有诗云：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身
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