实际上转轮王不知道无来的来历，只知十殿阎王换了一轮又一轮，无一例外都尊称他为“老祖”，更有消息灵通者透露他与风头正劲的三清大仙有很深的渊源。
可见此人虽然受了死贬而不得升天，但其背景不可小觑。为了表示尊敬，转轮王特意派了一队精干的鬼兵护送无来前往忘川河，给足了他面子。
忘川河是冥府辖域与六道之门的拦河，大名鼎鼎的奈何桥就架在其上。从阎罗殿到忘川河这一段，是投胎转世的必经之路，沿途游魂野鬼数不胜数，拿着转世文书前往便如锦衣夜行，风险极大。
而有了鬼兵的护送，无来可以省心许多。阴魂之身天生就畏惧阎王殿下当差的，纵然它们对眼热不已，也是万万不敢造次。
偶尔有些发狂的冲上前来，领头鬼吏赏两下抽魂鞭，也就灰飞烟灭，彻底消弭。原本蠢蠢欲动的皆悄然而退，鬼兵所过一路清净无扰。
有些鬼可以吸食地上冒出的烟气，它们的魂色更加鲜明厚重。更多的鬼是枯坐在乱石杂草间，寂然孑然，魂色黯淡，如灯火之将熄，如乞丐之将死。从鬼群相处时所表现出的态度来看，前者实力更强。
无来见到几只意气风发的鬼孤身而行，观其魂色明亮，自是属于实力较强的一类。它们怀揣着转世文书，若有抢夺者，往往三拳两脚就将其打扑。
鬼兵们不理这些，除了鬼吃鬼的事，别的它们一概不管。其实就算抢到转世文书也没用，因为六道之门会甄别文书上的魂气，魂气这种东西，每一只鬼魂所拥有的皆为独一无二。
当然，并不是所有转世书都会被觊觎。那些淡蓝色的，乃进入畜生道的凭证，得之者面无喜色。来世生作狮子老虎还好一些，倘若变牛变马，免不得要受一辈子劳苦呵斥。更有不幸者化作猪鸡，不但会一世困于囹圄，吃馊汤粪食，还注定要受那剥皮解肉的大苦之刑。
而有些文书，在盖上最终一印的时候，会变成暗红色或模糊不清的麻灰色，那代表它的业果是饿鬼道或地狱道。此类文书持有者皆由鬼兵押往奈何桥，过路鬼魂莫不避之如蛇蝎。
所以说，不仅是人与人之间可以有很大差距，鬼与鬼之间也一样。无来略有感慨，一些很久远以前的记忆浮上心头。
彼时人道未生，三界之中天人、修罗居于上界，走兽飞禽居于中界，恶鬼居于下界，此三界五道自成天地，各有一套物质能量的流转体系，万物枯荣交替，生生不息。
三界之外，有一处冥界，为投生中转之所。各道生灵死后，成阴身而出离世界，便在此处暂居，接受审判。此界乃藏魂纳魄之地，无物，无生，亦无死，惟有来、去与留。
亡魂到了冥界，除非是寿尽而立得投胎者，其余皆无物可餐，以同类为食。正如蛊虫相噬，余者益强一般，冥界曾吃出几头让各道之主也头疼的鬼皇，以及数之不尽的厉害大鬼。不但扰乱阴间秩序，也造成魂源过度集中，长此以往必将影响轮回大业。这正是阴间统治者对鬼吃鬼深恶痛绝的原因。
后来人道创立，终于有了解决之法。人对亡者的每一分思念、愿力其实都是从灵魂中抽走的能量，遂以烟香烛火之气为媒饲于阴间，绝阴魂相食之恶孽。
但总有一些亡魂，生前情缘寡薄，无人为之伤神耗思，也有那么多野猫癞狗死于巷陌，无人问津，无人惦记，那么他（它）们到了阴间以何为食？
阴间统治者无法做到尽善尽美，只得订下严厉的规矩，胆敢食魂者一律鞭杀，消陨其魂，让其永恒寂灭，连鬼也做不得。
所以逗留在阴间的亡魂当中，有烟气可食者会活得比较滋润，相对来说会更加“健壮”。而无食者，要么熬到转生之日，要么被时间消磨掉所有灵魂印记，彻底收场。
要说阴魂之间会不会生出情愫而以之为食？那大抵是不可能的，因为鬼不配拥有情欲和信仰，它们每动一分情，便如同在身上割掉一条肉，哪有割肉互喂的道理。
陷入沉沉思绪中的无来不知队伍已行到忘川河畔，这里似有一种无形的威势，让游魂不敢涉足。岸边有团团浓雾慢悠悠地翻涌，偶有鬼影误闯进来被其盖过，便再也不见。
远眺而望，能隐约看到河水呈血黄色，散发出阵阵扑面腥风。水中游弋着数不清的大大小小的怪物，戾叫声此起彼伏，河面随处可见冒出的连串气泡，当它们停止时，代表一场杀戮终结。
这条忘川河，是所有鬼魂又爱又恨的法外之地。水中蛇虫密布，乃冥府集微末魂气化生而成，本是为了防止无书鬼擅自渡河闯六道之门。河对岸处，也有许多实力强大的毒物据守。
那些对投胎失去希望的待毙鬼便以这条河为最终归宿。有些奋力一搏，经受住蛇虫咬噬而反食之，艰难续命。在河里，鬼吃鬼是不受管制的，因此只有少数落水鬼能活到转世时机到来，上岸走向新生。
有些河段水面发黑，散发出更为恶臭的气息，那里的争斗杀戮也更加地频繁和激烈。为首的鬼吏眉头一皱，嘴上骂道：“又是哪个懒鬼偷偷将废油倒进河里，我定要禀告大王，严查到底，赏它个百八十鞭，再丢进锅里狠狠地炸！”
它所说的“废油”，是指用过的炼魂油，亦称恶油，本该运到冥界边域深埋。有些苦力鬼图方便，直接倒入忘川河中，这是冥府严厉禁止的，因为恶油会让河中生灵性情变恶。
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