冬至，殿內。
一身绯色圆领袍子，一个十九岁的少年正在站着殿内中央，那正是官家赵祯。
“朕准备在会庆殿为太后祝寿，这么多年来，朝政一直都是由太后她老人家操持着，朕很感激她，希望到时候文武百官也能来参加”。
是夜，从宫外，快马加鞭送来一道奏章。
赵祯从内侍的手中拿起了那奏章，翻开了一眼，便很是生气的摔在了地上。
赵祯指着地上的奏章很是生气道:“皇帝有奉亲家长之道，但无为臣之礼；若以尽孝，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损官家之威严，真是气死我了，范仲淹他以为他谁呢，竟敢这样说朕，这奏章封存起来，朕到是要看看他范仲淹还能折腾出什么来”。
翌日，范仲淹见早先送入宫的奏章还没结果，便将早已经抄写好另外一份送入宫中。
刘太后的手里拿着一份奏章，脸上有一些怒气，却什么都没有说，片刻之后才道:“这个范仲淹真是胆大包天，陛下年幼如何能处理得了国事，这份奏章先留着，将来他要是在有什么，也好用它来对付范仲淹”。
枢密院，晏殊的脸色，很是生气，他正等着范仲淹来。
范仲淹一进来，很是有礼的拜见:“学生拜见老师”。
“范仲淹，你知道你干了什么好事吗，那可是陛下，你怎么敢，你，你不要脑袋，我还要呢”。
“学生认为这做法把家礼和国礼都给混淆了，所以才上书，冒死直谏”。
“范仲淹你这样做，自己的仕途会有所阻碍的，会不顺的，还会连累举荐之人呐”!
“学生明白了，知道该如何去做了”。
范仲淹回到府上，连夜写了写一封长信《上资政晏侍郎书》，详述自己做法的缘由，表明了自己的政治立场。
天圣八年月日，具官范某谨斋沐再拜，上书于资政侍郎阁下：某近者伏蒙召问：“曾上封章，言朝廷礼仪事，果有之乎?某尝辱不次之举，矧公家之事．何敢欺默，因避席而对日：“有之.”遽奉严教云：“尔岂忧国之人哉!众或议尔非忠非直，但好奇邀名而已.苟率易不已，无乃为举者之累乎!”某方一二奉对.公曰：“勿为强辞，莫不敢犯大人之威.”再拜而迟.退而思之，则自疑而惊曰：当公之知，惟惧忠不如金石之坚，直不如药石之良，才不为天下之奇，名不及泰山之高，未足副大贤人之清举.今乃一变为尤，能不自疑而惊乎!且当公之知，为公之悔，倘默默不辩，则恐缙绅先生诮公之失举也.如此，某何面目于门墙哉!请露肝膂之万一.皆质子前志，非敢左右其说，惟公之釆择.庶几某进不为贤人之疑，退不为贤人之累，死生幸甚!死生幸甚!
其天不赋智．昧于几微，而但信圣人之书，师古人之行，上诚于君，下诚于民.韩愈自谓有忧天下之心，繇是时政得失，或尝言之，岂所谓不知量也?盖闻昔者圣人求天下之言，以共理天下，于是命百官箴缺，百工献艺，则大臣小臣无非谏也.建善旌，立谏鼓，咨蒭荛，采谣咏，斯则何远何近咸可言也.此诚历代令王，惧上有所未闻，下有所未达，特崇此道，以致天下之言，俾九重之深，无所蔽也.亦必比国大臣，惧议有所未从，谏有所未上，复广此道，以致天下之情，冀万乘之心，有以动也.某又闻，事君有犯无隐，有谏无讪，杀其身，有益于君则为之.卫觊曰：“非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言哉!”亦忠臣之分也.而曰：“不在其位，不谋其政”者.谓各司其局，不相侵官，如当二千石之位，则不责尚书之政，当尚书之位，则不责三公之政，非言路之谓矣.又曰：“天下有道，庶人不议.”盖言有道之朝，教化纯被，则庶人无所议焉.某登进士第，由幕府歴宰字，为九卿之属，似非庶人，敢不议乎?如云远不当谏，则伯夷叩马谏武王，岂近臣哉!太公谓之义士，夫子称其贤人，曾不以远而为过乎?至于颍考叔、曹刿、杜篑、弦高、鲁仲连、梅福之徒，皆远而谋国者也，前史嘉之.况国家以公之清举，置某于近阁同文馆之列.唐文皇于此延天下之才，使多识前言往行，以谘政教之得失，备廊庙之选用.如朝廷延才之意不减于前，则某事君于此非远也.又闻，“言未及而言谓之躁”.今国家诏百官转对，使明言圣功之过失，宰司之缺遗，其不预转对者，俾实封奏以闻，则某非官未及而言也.若以某好奇为过，则伊尹负鼎，太公直钓，仲尼诛侏儒以尊鲁，夷吾就缧绁而霸齐，蔺相如夺璧于彊邻，诸葛亮邀主子敝庐，陈汤矫制而大破单于，祖狄誓江而克清中原，房乔仗策于军门，姚崇臂鹰于渭上，此前代圣贤，非不奇也，某患好之未至尔.若以某邀名为过，则圣人崇名教而天下始劝.庄叟云“为善无近名”，乃道家自全之说，岂治天下者之意乎!名教不崇，则为人君者谓尧舜不足慕，桀纣不足畏，为人臣者谓八元不足尚，四凶不足耻，天下岂复有善人乎!人不爱名，则圣人之权去矣.经曰：“立身扬名.”又曰：“善不积，不足以成名.”又曰“耻没世而名不称”，又日：“荣名以为宝.”是则教化之道无先于名.三古圣贤何尝不著于名乎!某患邀之未至尔.某又闻，天生蒸民，各食其力.惟士以有德，可以安君，可以庇民.于是圣人率民以养士.《易》曰：“不家食，吉.”如其无德，何食之有?某官小禄微，然岁受俸禄仅三十万，
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