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第两百六十四章奇怪的龙文化(1/2)

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“夔龙”

想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期,《山海经.大荒东经》描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨!

其光如日月,其声如雷,其名曰夔”,但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物,“夔,神魅也,如龙一足,”(《说文解字》)“夔,一足,?踔而行!”

(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感!

“虺(hui)”

是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中,“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多!

“虬”

一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙,故古文献中注释:“有角曰虬,无角曰龙!”另一种则说幼龙生出角后才称虬!

两种说法虽有出入,但都把成长中的龙称为虬,还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句!

甚至于为了作证两种不同说法的正确性,两个不同的研究学派还进行了长达几十年的辩论,最后因为没有物种的作证始终也没有争论出一个定论!

“蟠螭(hi)”

是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述,对蟠螭也有两种说法!

一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书.司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾!

春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种,或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状,此外,还有博古螭、

环身螭等各种变化!

“角龙”

指有角的龙,据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了!

“应龙”

有翼的龙称为应龙,据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼,相传应龙是上古时期黄帝的神龙!

它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣!

应龙的特征是:生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄,在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象!

“火龙”

是以火慑势的龙,全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦!

“蟠龙”

指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕,在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙!

在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身

长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海,有毒,伤人即死!”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了!

“青龙”

为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙,我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节!

并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”!

龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓!

现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志,汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象!

“鱼化龙”

是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之,《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载!

《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系,这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展!

还有传说中的椒图:又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常装饰于门上的衔环,按照这个形象来看,和龙的气质完全不符,也不知道是不是古人给龙族安上了一个私生子的物种…………?

在华夏大地上,龙的形式千奇百怪,历史上从来没有有利的作证可以证明龙的存在,所以越来越多的学家就把龙族定义成了传说中的虚幻之象!

同时对于龙的研究中,根据传说和一切毫无边际的典故给与龙还进行了分门别类,制定出了下面这几种形式:

坐龙:坐龙呈正襟危坐的形式,头部正面朝向,颏下常设一火球,四爪以不同的形态伸向四个方向,龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲

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