当官衔到七品官以下时,则不准置放石狮子。这是一个明显的等级划分的标志。但随着守门石狮子在民间的日益普及,现代的大门口摆放的石狮子已经没有这个讲究了。
之所以看到秦半仙家门口的守门石狮感到惊讶,那是因为这对守门石狮与现有的守门石狮有所不同,虽然外观看上去没有区别,但是这对石狮子是开了眼的!
具有护宅挡煞避免邪祟入侵的功效的,在当下这个修士难寻、灵气匮乏的时代,居然会有真正的开光守门石狮,从这一点上就可以看出秦半仙不简单!
看来我还是低估了秦半仙,这个老小子应该是有些道行的,看这个开光的手法应该是“灵宝派”的,想不到还是葛洪祖师的徒孙!
张影心里暗想!
之所以断定秦半仙是“灵宝派”弟子,是因为道家每个流派的不同,这里就不得不让主角得瑟一下,普及一下知识,“嘿嘿”!
道教,唐时为最盛,教派以正一道为代表,另有上清、灵宝、正一、神霄、清微等大派系,宋元时期还出现过不少符箓小派,各派之间相互融合吸收,区别越来越小,到后来全部汇入正一道!
正一道在历史上声名显赫,我们在影视作品中看到的设坛、烧符等都是正一道的看家本领!
从此至南宋末第三十五代天师张可大,几乎代代正一天师都得到皇帝赐号,明太祖朱元璋赐第四十二代正一天师张正常为“真人”,并下诏让正一天师世代掌管全国道教!
清代和民国年间,正一道逐渐衰落!
上清派约形成于东晋时期,因其弟子专门研习《上清经》而得名,《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》。《黄庭经》被称为“寿世长生之妙典”,是茅山派的典籍!
讲究“扶养性命守虚无,恬淡无为何思虑”,认为“恬淡无为”是好的修炼方式,主要的修炼方法是调息和存神,使“太和阴阳气上达黄庭至丹田,再返归黄庭神守之。”
从南朝梁至北宋,鼎盛数百年,一直为道教主流。南宋以后,逐渐衰微,但仍传承不绝,且时有高道名于世。
灵宝派为早期道教派别之一,约形成于东晋南北朝时期,以专门传播《灵宝经》而得名,灵宝派的基本信仰,是长生成仙!
擅长符箓咒术,用它来召神役鬼,消灾除病,注重祈祷请神、受上清派的影响,灵宝派导引炼气也讲存神,服气,叩齿,咽津!
灵宝派的分支“东华派”创立于两宋之际,创始人为道士宁全真,其修炼法门讲究斋醮和内丹相结合。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时,林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”,使它风行一时!
清微派的创始人是唐末广西零陵人祖舒。经五代北宋,至南宋晚期,其影响渐大!
净明道重视内丹修炼,强调符箓与内丹的结合,开净明道宗。新净明道自称“净明忠孝道”!-
楼观道形成于北朝北魏时期,流传至隋唐间,楼观道尊尹喜为祖师。尹喜的原型是春秋时代与老聃齐名的道家关尹。庄子将其与老聃并列,叹为“古之博大真人哉”!
关尹主张“在己无居,形物自著”,做人要“其动若水,其静若镜,其应若响”。所以他“未尝先人,而常随人。”至元代,原楼观道士亦转为全真道士!
太一道、真大道教和随后创立的全真教均创立于金初,史称“新道教”。
太一道的创始人为萧抱珍,河南汲县人。太一教以老子学说修身养性,用“祝由”法,配合符箓,济人治病、祈禳呵禁!
真大道教创始人刘德仁,初名大道教,元宪宗时,赐名为“真大道教”!有“九戒”传世:
一曰视物犹已,勿萌戕害凶嗔之心,二曰忠于君,孝于亲,诚于人,辞无绮语,口无恶声,三曰除邪淫,宁清静!
四曰远势利,安贱贫,力耕而食,量入为用,五曰毋事博奕,毋习盗窃,六曰毋饮酒茹荤,衣食取足,毋为骄盈!
七曰虚心而弱志,和光而同尘,八曰毋恃强梁,谦尊而光。九曰知足不辱,知止不殆,学者宜世守之!
元末时期突然不知所踪!
全真教创教初期,教风刻苦简朴,弟子大多乞食为生,不建宫观,在山野市井修炼、传教!成吉思汗问道丘处机,丘处机以道家清静无为,敬无爱民戒杀之旨劝谕成吉思汗!
成吉思汗敬而称其为“活神仙”,令他“掌管天下的出家人”,1227年卒后,葬于该宫处顺堂,即今北京白云观。
李家道流行于魏晋。该派尊仙人李八百为祖师,到东晋明帝时衰落!
帛家道流行于魏晋。该派尊帛和为祖师,东晋后,不知所踪!
关于道家的还有很多,道家早在1800多年前开始兴起,直至此时一直都是华夏最为神秘的教派,各家宗派都有自己的传承延续!
但道家讲究“与世无争,自然而然”,修炼入道都要讲究缘分、天分,资质,所以弟子选拔极为严格,这也是道教千百年来始终默默无闻的原因!
俗语说:“战世道,盛世佛!”
就是因为两家思想不同,道家推崇德行兼备,资历过人,方可得道,而佛家却是放下屠刀皆可修佛!
故:道求真谛,佛惑苍生!
随着堂哥一起走进院子,朝着中间客厅走去,张影发现整个宅子的风水布局虽然算不上大乘,但是也算是相得
喜欢超能风水师请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。