三个儿子都留下了孩子！现在竟然都杳无音信，不知道是不在了，还是，不联系。
不管是哪种，都令人心痛。
“你说说名字，我顺便打听打听，又不费事。”封华道。
看蔡老太太并没回答，只是坐在那里发呆，封华回屋拿了本子和笔，又问了一遍，态度坚定地等着蔡老太太。
蔡老太太看了她半晌，慢慢地说出了每个儿媳妇的姓名，地址，曾经的工作，还有孙子孙女的名字。最后又说了她们最后的地址。
老大死的早，只留下一个儿子。外祖家是首都的，也许现在在首都。
老二留下的多，两个儿子两个女儿。当初媳妇随军，也在云南，之后儿子牺牲了，她也不能再呆在部队。媳妇又没有娘家，这个就不好找了。
老三留下一儿一女。外祖家是上海的，也许在上海。
“蔡奶奶，她们没有写过信来吗？”封华忍不住问道。
“之前几年都写过，但是好久没有再写了，有，十来年了吧。”蔡老太太轻声道。
三个儿子当然不是一块死的，每个儿子牺牲之后的头几年，儿媳妇和孩子会给她写信问候一下，但是慢慢的，联系就断了。
封华仔细收好这个本子，也没对蔡奶奶做什么保证，现在说什么都是空的，找到人才是真的。
再说以现在的通讯条件，交通条件，能不能找到人，她还真不敢保证。
不过现在找不到，再过40年，发个广告，上个新闻，肯定就找到了。
但是那又有什么意义？那时候蔡奶奶肯定已经不在了。所以她现在会尽力，尽全力去寻找。
蔡家大儿子和媳妇是革命伴侣，媳妇是他所在部队医院的护士。这个媳妇蔡老太太都没见过，只通过几次信，知道她娘家是首都的，具体是哪里的一概不知。
这样的话，第一站就要从内蒙拐到新疆，去蔡家大儿子生前的部队问问了。
封华起身去找梁青山去了。
她之前真没打算要介绍信。
介绍信是公职人员，企业职工出门需要的，买卧铺票，住店，去对方单位办事，都需要介绍信。
因为现在的人还没有身份证，很多人的户口又都是集体的，根本拿不走。所以出门在外，想证明自己的身份就需要介绍信。
农村人出门也需要介绍信，在封华的老家，哪怕是出门10里，去隔壁的生产大队探亲，只要留宿，住在亲戚家，就需要开介绍信，然后去对方大队登记一下。
但是如果不留宿，当天去当天回，就不需要介绍信。
当然现在没有什么是全国统一政策，据封华后来了解，有的地方探亲就不需要介绍信。哪怕很远，哪怕住很久。
还有一种人，出门不需要介绍信。只要不住店，不办事，不需要向谁证明自己的身份，完全不需要介绍信。
这种人，往往是乞丐.......
乞丐什么时候都是存在的，在这个饥荒的年代，按理说乞丐会很多。但是因为管的严，不让大批乞丐进城，也不许大批乞丐出去流浪，所以行走在外很少看见成群的乞丐。
但是偶尔一个两个的还是有的。他们村一个月总要过去几个乞丐。这些人可不会有介绍信。
封华不打算当乞丐，但是她打算跟乞丐走一个路子，风餐露宿，不住店，自然不需要介绍信。
但是现在不一样了，要去部队打听蔡家大儿子的情况，没有介绍信不行。
梁青山跟着封华来到蔡老太太家，一路上心情都不平静。这老的小的都在想什么？一个小孩子千里迢迢去上坟？
见到蔡老太太，蔡老太太亲自跟他说了一遍，他还是无法接受。
“蔡奶奶，这一路上太远了，她一个小女孩，行吗？”梁青山小声提着意见。
“行。”蔡老太太淡定道。
梁青山......
“行！那我就去开介绍信！”你们老的敢想，小的敢去！我还不敢开个介绍信吗？再说，人家烈属要去扫墓，他已经没有条件支持，就更没理由拦着。
封华跟着梁青山来到了大队，梁青山刷刷几笔写好介绍信，本村村民封华，经光荣烈属苏君贤的要求，要去xxx为儿子蔡有为扫墓。特此证明。
最后盖上公章，完事。
封华在才知道蔡奶奶名字原来叫苏君贤。一听这名字，就不是一般人能起出来的。
“我再给你开个证明，你去换点粮票？”梁青山主动道。
现在每个人粮食都是定量的，城里人，农村人。
城里人有工作，需要出差的时候单位开一份证明，然后工人拿着自己的粮本去粮站兑换粮票。拿着粮票出门在外买干粮，或者下饭店。
不是单位另外给你粮票，兑换的量也不能超过每人每月定量的数量，比如说学生每月31斤，干部27.5斤。超过不给兑。
农民有事要出远门需要粮票也得公社开证明，然后拿着自家粮食去粮站兑换粮票。
11斤玉米换10斤本地粮票，然后粮站再给你几毛钱的样子。粮食不一样，兑换比例也不一样。10斤稻谷换6.5斤粮票，外加几毛钱。
这种兑换也不是随便的，你想去就去，得有正当理由，有公社好几个领导同意，最后因为出门还得扣工分。
比如说学生出门上学，总不能背着粮食自己做饭，就需要兑换粮票。
比如封华这种替烈属扫墓，就是正当理由。
封华要是说我要去旅游，你给我开个证明.....那
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