楚汉相争时，刘邦趁项羽北上攻打齐王田荣时从陕西临晋渡过黄河收服了魏王豹，接着占领洛阳城，新城县董公建议他找一个兵出有名的理由，说项羽当年杀害义帝，举哀三天，各路诸侯纷纷响应刘邦。刘邦一举攻下楚国的都城彭城。
师出有名的意思是：师：军队；名：名义，引伸为理由，出兵必有正当的理由，后比喻做某事有充足的理由。
而我之所以要师出有名的意思就是因为我们这次出动是为了去砸场子，自然是不应该没有任何名号，而我们交战的战斗力约摸的估计应该也在散仙以上了，自然不会出现什么小打小闹的情况，所以必须要有名号的出动才会有最佳的效果，不然在仙的面前，没有正当的理由就出动，会受到影响的，就比如说这次的牛魔王在我们没有正当理由就对他发动进攻的话，有着天地间的浩然正气所支持。
据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气，其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。
这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。
由此不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。
孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。
也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。
诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星、，于人月浩然，沛乎塞苍冥……”
意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节，社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。
浩然之气长存于天地之间，孟子说“吾善养吾浩然之气”，并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气。
浩然正气：就是正大刚直的精神。
这种精神，宋朝文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，正气是一种有利于鼓舞士气，激发活力，增强团结，凝聚合理的奋发向上的精神，是一种无形资产，是一种精神。
而换算到我现在这样的情况中后，这个可以在和欧洲神衹进行对战，而完全不落下风，甚至让那些神衹让出了信仰之力的家伙，我若是师出无名，不管我能不能打过他，我就已经输了，跟何况我根本就不觉得我能够打过他啊，以至于我现在想的都是确保了王娣的安全就抽身而退啊，这些家伙一点都不为了我考虑，就要赶鸭子上架，不过我也算是天眷之人，只要不去作死，凭借着我不死龙鲲的分体，应该不会出什么问题，解救一个王娣应该是轻而易举的。
得……既然你们决定这样，我也只有舍命陪君子了，毕竟我还是勉强算一个重情重义的人，王娣再怎么说和我有关，她之前叫我去带她回来，说明了她对于我的信任，我不可能为了所谓的安危就将自己得到的这份信任给亲手撕碎吧……哎，去吧，反正那传送阵只有一个月的时间，要是中途能量完了，我也是会被传送回去的，只要在这之前能把王娣安排好就行了！
“那这个时候……我们就不耽搁了，赶快去啊，赶紧把王娣给弄出来啊！”我狠狠的将这五个人给揪住了衣领，风一般的朝着莲花山冲去。
也不知道是怎么回事，我虽然很长时间没有在人界了，但是我在人界的时间也不短吧，也有个二十多年了，莲花山明明就在我老家那边，怎么会突然跑到墨西哥湾去了，还是真的有些神奇啊，不过有一点可以肯定的是随着和那莲花山的距离在不断的缩短，我心中不知为何有了一种心悸的感觉，倒不是害怕那牛魔王，或者说很有可能会爆发出来的战争，而是我突然有种冥冥中有什么的东西在莲花山哪里对我发出了召唤的感觉，那种感觉真的很玄妙，又不是三言两语能够说清楚的。
当然我也不能够轻易的说出那种玄妙的感觉，毕竟怎么说呢，曾经我记着有大量的人宣称莲花山对他们有着一种类似于冥冥中的召唤的感觉，得到了国家的重视，最后都被光荣的请到了莲花山去做研究，至于做什么研究，我们不是太过于的清楚，很久以后，那些人都还没有出来过，有传言说，这些人好像在一开始就是进去被人研究的……
而现在随着那种感觉的临近，我是真的无言以对……
难不成我的精神是真的有什么问题不成？
在我妖化迅猛无比的速度下，我自然很快就降
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