无极走出房间来到山顶，看着远处的群山，内心中的想法越发强烈起来。
无极来到储藏室对着文婆婆说道：“文婆婆您来一下，我有件事想听听您的建议。”
来到外面，老头子和唐老等都跟着出来。无极指着远处的大湖说道：“文婆婆带我去那边。”
文婆婆放出飞剑说道：“上来吧。”楚婉兮和无极上去以后就飞走了。
老头子说道：“搞的神神秘秘的。”然后也跟着一起走了。
来到湖边，无极带着他们来到药材的边上。无极说道：“文婆婆您看这些药材能用来炼丹么？”
文婆婆找到其中一株，拔了出来仔细看了看，又尝了一下说道：“没问题。”
无极说道：“如果我们找一些无家可归的庄稼人，迁移到这里，能不能大量种植药材？这里有这么多的山。”
文婆婆看了看那些药材，又抬头看了那些大山，说道：“没问题，但这里没有太阳，有些喜阳的应该不行，其他的没什么问题。如果大量种植的话，过些年可就是无量的丹药啊，你的想法不错。”
无极对着老头子说道：“那老头子就麻烦您了，让山庄的人，到附近召集些无家可归的人，要庄稼人，而且说好管吃住，管安排家，但永远也不能出去了。”
无极看着众人说道：“大家还有什么其他的想法或要求？”
楚婉兮说道：“那这些人将来结婚生子怎么办，不是人越来越多？”
无极说道：“那就多找些岁数大的，这样生的少一些，而且这么多大山，我们多建造几处村子。将来有条件了，不怕别人惦记这个空间秘宝的时候，可以放他们出去。”
文婆婆说道：“可以，没问题，没有几百年是不可能有那么多人的。”
唐老说道：“带些猪马牛羊什么的。药材种子也要采购。粮食倒是可以从外面带进来。”
老头子说道：“嗯。还有什么没想到的，以后慢慢的完善就是。”
老头子看着无极问道：“你弄那么多药材和丹药做什么？”
无极说道：“将来找到宗主和义父他们，如果他们要重新开宗立派，那么就有基础了。而且还可以救济一下无家可归的人。”
楚婉兮眼睛一下就红了，哽咽道：“谢谢师兄。”
老头子说道：“嗯，算你有良心，也算做了好事。”
唐老说道：“我要先找个好地方把家建起来，就在刚才那个山峰吧，我看还有很多空地。”
文婆婆说道：“要有很大的地方种花。”
老头子说道：“你们怎么可以抢我的地方。”说完直接飞走。
文婆婆叹了一口气说道“都老掉牙了还跟孩子一样。”
没有几天就把储藏室的物品整理了出来，老头子弄来很多货架，一切变得清清楚楚，井井有条。文婆婆带着楚婉兮去采购药材种子和幼苗。
唐老则是买了很多建筑材料，正在盖房子。老头子在忙着药农的事情。
无极最轻松，也最不轻松，忙着刻画阵法，还要修炼。
文婆婆他们找到不少提高魂力的丹药，也有不少提高修为的丹药，但是不能吃太多，要隔几天才能吃一颗。但这已经是很好了，起码修炼速度可以提升上来。
慢慢的第一处村庄建立起来，那些药农非常感激，也非常满意这个新家。他们不用风餐露宿，不在是无家可归，文婆婆开始教药农如何种植和养护。
楚婉兮也开始了修炼，而且非常用功。唐老的房子也盖好了，圈了个很大的花园，文婆婆很满意。
老头子依然在忙着招收药农，已经有三个村庄了。而且卖了一些不重要的东西，换成灵石。灵石都被无极刻画的阵法用在山脉的各处。毕竟这里是无根之萍，需要补充灵气，整个空间秘宝到处是生机盎然。
无极看到那些正在忙着种植药材的药农，自己做不到让所有人都远离苦难，但在力所能及的情况下，做些力所能及的事还是好的。心中有些喜悦，不是那种得到了什么以后的喜悦。也不是得到赞同或者他人赞叹的那种喜悦，无极说不上，也无从形容。管他呢，喜悦就好。
无极心中想着：也许这就是佛家讲的慈悲吧？慈是给人以快乐就是与乐，悲是让人远离痛苦就是拔苦。《道德经》中说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”看来慈悲是会让人喜悦的。
佛家讲拔苦与乐，慈悲最好方式就是布施，布施就是散布，施与。布施分为三种。
一为财布施，就是财、物等物质方面的布施。这是解决生理上的需求。
二为不畏布施。就是帮助众生远离恐惧，痛苦。比如看到屠刀下的羊，这时他面临死亡的恐惧，无助的依托，求生的渴望。这时你救下他，就是拔除他的恐惧和无助的痛苦。这是解决心灵上的需求。
三是法布施。就是帮助众生得到法，也就是道。要他们知道生存的意义，知道目标，知道如何去做。这是最高的布施。这是解决元灵进化的需求。
无极在回想着各种经文中的含义，原来所有的一切先哲早就说的很清楚了。
很多人还活在最基本的层面上，以物质为追求。但仔细想想，当得到物质上的满足带来的快乐是暂时的，马上会被其他物质所吸引。
而且没有注意到本质，物质的得到是为了精神层面的需求。人们活着其实主观上可以追求的就是精神上的。喜
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