六道之最后执念

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第八节 玄之又玄(1/2)

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“我本来的想法是,让你学习前朝的留侯,逐渐转型为一个地位崇高、名满天下但不触碰实权的荣誉元勋,这样咱们和孩子就可以安全稳定、无忧无虑的生活下去了。”孔露华惋惜之情难以自禁,“当初劝你不与钟甘争那个王爵,也是因此。有两棵大树挡在前面,可以充分为我们赢得转型的时间。谁知闹了这么一出,两棵大树同时倒了,其中一棵还是咱们不得不亲手砍倒的。哎,也许确是命该如此吧。”

“古人说,英雄不可自剪羽翼。”建鸿羽很虔诚的求教,“咱们自释兵权,难道不会变的任人宰割?”

“凡事没有一定之规,总得具体问题具体分析。若主君是一个嫉贤妒能、外厉内荏之人,不但不能自剪羽翼,反而还要招兵买马、壮大实力。可是,义帝却是不世出的枭雄之主,狼顾鸱视、虎步龙声,他绝不会允许卧榻之侧有他人鼾声。同时,只要能维护他的权力,就是血海深仇,他也能一笑泯之。所以,只要你成为一块成全他君臣佳话的招牌,他是绝对舍不得砸的。只要你没有对他的实际威胁,你就会要风得风、要雨得雨,就算帝后要构陷你,他也必定全力维护。”孔露华深情的望着建鸿羽的眼睛,“只不过,也许我太自私了。我的夫君也是盖世豪杰,多年血拼打下的基业,又怎么能舍得拱手与人?那只是我想要的生活,却不是我夫君想要的生活。”

“那你想要的生活到底是怎样的呢?”

“我想要的生活就是,和你一起陪孩子长大,和你一起慢慢变老。”

“我让你失望了,对不起。”

“不用说对不起,你也永远不会令我失望。在我心中,我的夫君是天下无双的盖世豪杰。”

“那我们下一步的对策呢?”

孔露华决绝的说,“只有横下一条心,拼个你死我活。”她望着天边快速翻涌的云浪,“川流不息的青雯,预兆着乱世的到来,也许命运真的会站在你这一边呢。”

“说到命运,我记得你刚才说,曾听过那个神秘红衣女人的传说?她究竟是什么人?或者是什么神仙鬼怪?”

“她是神仙鬼怪之外的存在。”

“那是什么?”

“你听说过列国纷争时代,流传的王朝三德轮替的说法吗?”

“娘子莫不是又在逗我?我是书读的比你少,但也知道王朝轮替是五德之说,即金木水火土五德相克而王朝替,不是三德。”

“五德之说从五素学说演化而来,旨在解释王朝轮替的合理性,让百姓安于天命。属于阴阳显学,是说与芸芸众生听的。但五素本是解释天地之间万物构成的学说,强用来解释天地本身的运行,就显得十分苍白。因为难以自圆其说,除了五德相克王朝替的理论,还产生了五德相生王朝更的理论。前朝宰辅、大儒为了证明国祚的正统,反复争论研讨,前后三次修改其朝的德性归属。先称高祖为赤帝之子,居火德。后又易之为水德,最终才定论为土德。这种反复,就是因为学说解释力不足,不能起到安抚人心的作用。”

“娘子果然博学,陆邦籍跟你比起来,都算不上什么了。”建鸿羽拍马道。

“陆参赞的学问不比我差,只是术业有专攻而已。”孔露华脸微微一红,“他专注于’史’部,而我偏重于’子’部。”

“五德之说解释力不足的根本原因,就是没有真正触及大道的本质。实际上,这个学说本来就是为了混淆众生,而编撰出来的。”

“既然是编撰出来的,那为何还能经久不衰?总有些道理吧。不是有那么一句古话,叫’存之者必有其道’吗?”

“因为普通人就不愿意直面真相,他们只能接受非是即否的简单逻辑,只喜欢确定的结论,那样他们活着才省心、才有安全感。”孔露华顿了顿又说,“另外,统治者也希望其他人都不要接触真相,这样才有利于他们通过重构信息,来有效运作权力。”

“这么说三德之说就是真相?”

“只能说更接近真相。”孔露华的视线像要延伸到无限远方,“我始终怀疑,以凡人有限的生命和智慧,是否能真正触及那些神秘莫测的领域。”她收回目光,接着说,“三德之说,传于道家密学《万法圭旨》,从古口口相授,只有极少数人有缘得闻,我父亲就是其一。”

“娘子快说与我听。”建鸿羽对知识总是充满无穷的好奇心。

“圣人遗经云:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。”孔露华解释着,“这混成之物就是不可描述的万物之源,圣人认为它转化为道,又根据道的特性为其起了个凡人能够理解的名字叫大,逝、远、反就是我们常说的一、二、三。”

“这个我听说过,所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。”

“我的夫君,书读的也不少吗。”孔露华笑了笑,“这也就是一些仙家口中的’一炁化三清’。我们可以简单的认为,混沌而不可描述的万物之源,经过漫长的时光转化为道。道在凡人的认知中,可以理解为一团大得不可想象的蒸腾的炁。这个炁一分为二,清者上升成为远或一,浊者下降成为逝或二,远逝交融形成了反或三。”

“很玄妙,一、二、三就是三德,对吗?”

“一为天,神格化后就是皇天上帝;二

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