家奴曾有明

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第十一章 拜会(二)(2/2)

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了,便说:“在下以为这个事情本来是就没法解决,造福乡里是每个人应有的职责,不过应该多给他们一些地位,多一些的社会归属感,可能会好些。”

“哦,归属感,什么是归属感。”

“就是对这个社会的认同,只有认为在这个社会有自己应有的位置,他们掏钱才会干脆一些。”

“社会重在教化,不以规矩不能成方圆,自古以来,天下之民,莫非王臣,率土之滨,莫非王土。上有朝廷,下有官府,士绅约束乡里,教化才能行的通,你这话有些大逆不道,不过今天就不追究你了,这个问题先放下,不过你说的也不无道理,那你接着说说那个治本的事情。”

“在下以为每年为了疏通河道,大量征发劳力确实劳民伤财。可以在河海交界处修建一个堤坝,派人看守,一方面可以挡住海潮,不至于海水倒灌把海里的泥沙冲积到河道中;另一方面,通过定期放水,可以把河中的泥沙冲到海里。这样可以减少官府的支出,也不至于劳民伤财,河岸附近的良田也不至于经常被水淹没,这是一举多得的好事,在下以前好像在什么地方见过这种堤坝,就是想不起来了。”

老太公坐在那里捋着胡须想了想,说:“此法可行,回头我派人知会真知府,让他找一些工匠合计一下,如果这个事情可行,真是一件造福乡民的善事,你功不可没。可你一个十几岁的小儿,怎么会见过这样的堤坝,老夫真的很好奇。”

“老太公,在下是话赶话说到这里,以前的事情确实都忘记了。在下听说老太公每天都化时间自省,我们就不敢打扰老太公了,我们是不是”有名想着赶紧结束这番对话,溜之大吉最好,这样说下去不知道啥时候就把这个老太公得罪了。

只听上首的老太公笑着说:“无妨,无妨,那你在说说这个自省的事,老夫对你这些离经叛道的说法很感兴趣。”

“那老太公,在下就说了,你老可不能怪罪我。”有名心想,得赶紧把路铺好,另外乱七八糟的说一通,说不定真能把这老头唬住,对以后应该会有好处。

于是说:“自省是为了修身,通过每天的自我反省,看自己的所作所为是否符合圣人之道,是齐家治国平天下的前提,所以自省非常重要。但在下以为,自省不仅仅是根据圣人的言行刻板的去做,可以去格物致知,但也能致良知,知行合一。”

老太公听到这里,脸色有些古怪,说:“如何格物致知,何又为致良知、知行合一?”

有名接着说道:“无非是自省的途径不同,格物致知就是从圣人的人伦、圣言、世故里去寻找儒家的微言大义,但是对于一些水平略低的人而言,这样的做法不仅可能找不到微言大义,甚至求而不得误入歧途;所谓的致良知、知行合一,就是自己内心中知道多少大义就做到多少,所知所行不分前后,最终的目的就是做到大义,这样教化的功效就能体现出来。老太公,在下这些话有些唐突,让老太公见笑了。”

老太公用疑惑的眼神看着有名,犹豫了一下说:“你前面的话有些洛学的味道,后面的话老夫却是未曾听闻过,不过殊途同归,也是至理,未曾想到这番话能从你这个黄口小儿口中说出,老夫确实有些难以置信。”

然后对大小姐说:“福儿,你听这些实属无聊,你到外面的院中转转,我有话要和曾有名说说,有意思。”

大小姐看看有名,然后起身向老太公告辞,满腹心思的走出了大厅。

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状态提示:第十一章 拜会(二)
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