第七章家变（三）
只见坐在太师椅上的老太公眯了眯眼，扫视了一下下面跪着的有名说：“下跪者何人？”
有名毫无畏惧的说：“在下曾有名。”
“曾有名，以前怎么没听说过，你就是那个家奴吗？”
“不知老太公从何处得知在下是家奴？”
“哦，那你说说你的来龙去脉。”
“在下原名有名，只因家道中落，被人诱拐为奴。辗转买入蕃商之手，失手打碎瓷碟，被蕃商砍掉了一只手，被大小姐花钱从蕃商手中救下。在下感恩大小姐再生之恩，决议留在曾家，改为曾姓，情愿入赘小姐为婿，敢问老太公，这事有何不可”。
老太公微微一愣，好奇的说：“有名，那你姓有，老夫从未得知《百家姓》中有“有”这个性。”
“天下之大，敢问老太公，《百家姓》中能包括普天之下所有姓氏吗？”
老者捋了捋颌下胡须，点头道：“恩，那倒未必。据老夫所知，你来曾家不过十来日，祖辉为何答应把曾福许配与你。”
有名接着说道：“在下的确来府中不过十余日，其中有几天还在吴护院的院中养伤。但在七八日前，小姐见在下伤势初愈，便招小人去讨教筹算之道，并给在下两本账簿整理。次日，在下把整理的条陈交予小姐，小姐颇为心喜，而后把条陈的交给曾老爷。后来曾老爷私下见了在下，颇为欣赏。府中常年经营商道，又没有男嗣继承家业，曾老爷曾问过在下是否可以留在曾家，皆因感恩老爷、小姐大恩，又没有遮风挡雨之所，在下欣然允诺。只因事发突然，老爷才在重病之中仓促定下婚书，在下也在婚书写下曾姓。”
没等老太公说话，站在众人身后的族叔气急败坏的说道：“一派胡言，据我所知，祖辉从未见过此人。”
有名抓住时机马上反问道：“敢问族叔，老爷有没有见过在下，你从何得知。更何况，昨天晚上老爷卒于寅时，你卯时就伙同府中的吴掌柜在老爷的灵堂前闹事，被我制止。申时你就搬来老太公，可见你觊觎府中家产多时。而且你对府中底细探听的一清二楚，拿婚书和我的身份死缠烂打，你的所作所为符合仁义之道吗？难道你不知“己所不欲勿施于人”吗？你读圣贤书，不懂修身吗？“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，族叔莫怪晚辈不敬。”
老太公眯眼看着族叔，问道：“祖泰，此话当真。”
族叔愣着不知道怎么辩驳，嘴里喃喃的说：“一派胡言，一派胡言”。
老太公愤怒的瞪了族叔一眼，喝道：“你给我住嘴，你的事一会再说。”然后把眼光扫向有名，顿了顿问道：“那婚书一事该如何解释，自古婚嫁之事，明媒正娶，婚姻事关家国。我朝太祖曾三令五申，婚丧嫁娶以礼而行，你们这一纸婚书，又无旁证，置族规国法于何处？”
有名向人群中看了看，朝着兮儿站的的方向说道：“兮儿，把我写的条陈和婚书拿过来。”然后正了正身子，说实话跪的膝盖生疼，但也没办法，只能硬着头皮跪着，接着说：“老太公所言极是，自古以来，国事家事天下事，从来没有小事。婚姻之事，父母之命媒妁之言，重在父母之命，媒妁之言次之。董公讲三纲五常，君臣父子，仁义礼智信，然后才成体统。国之重者为君，所谓君要臣死臣不得不死，主辱臣死，天下以为君，所以才有天下的体统，才成刚纪存续。家者以父母为大，古人云：百善孝为先，父母在不远行。在下孑然一身，父母早逝，没有亲人。曾福对我而言有再生之恩，老爷的话就是父亲的话，我答应这门亲事，敢问老太公有何不可。再者说，婚书一事，最大的是父母之命，难道还要上报官府和宗祠吗？老爷生前曾为此事亲自叫我和小姐谈过，父母之命已有。老太公今日受小人蒙蔽，来府上问罪，我知老太公德高望重，有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的鸿鹄大志，今日一叶障目，非要为一纸婚书破天地之常理吗？”说完这些，有名心中坏坏的想，我把道理说在前，再给你带顶高帽，你不是大儒吗，我就拿我知道的儒家说事，看你怎么办。
脑子里正想着，看着老头怎样的反映，只听沉默良久，抱着母亲哭泣的大小姐揉了揉鼻子，用略带沙哑的嗓音说：“回老太公，有名说的的确是实情。我记着救有名那天，去顺济庙上香，当时的觉全大师曾给我说过一段禅语，大师说：今日遇一人，救一人，或是有缘人。刚好那天在海边救了有名，回家后我一直奇怪。后来发现他不仅会筹算之道，还会诗文，又懂《五经》。奴家颇为惊喜，就把这件事告诉爹爹，爹爹见过有名后也颇为惊喜，于是就定下了这门亲事。禅语的事情可以问大师，大师德高望重，佛法精深，绝对不会撒谎。”
这时的大小姐被有名的一番应对惊掉了下巴，半天缓过神来，敏锐的发现了事情的转机，才有了这番说辞。这时的兮儿也拿来了婚书和条陈，老太公看看婚书，又仔细的看着条陈。这时周围的人议论声不断，对眼前的事情窃窃私语，不过刚才的一番对话已经使很多人改变了一开始的看法，等着德高望重的老太公做最后的决断。
过来好一会，老太公才说道：‘“看你精神气度，不可能是一介家奴。婚书一事，你说的对，父母之命足以，其它人参与实属越轨之举。所谓三
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