第一次侍寝就被王爷拒绝，以后在王府中的地位可就堪忧了，哪天被打发出去也说不定。
赵德昭看出她心情变幻，叫住她道，
“你以后不要叫秋蝉了，这个名字不怎么吉利，风尘气息太浓。秋天过了就是严冬，蝉的生命也很短。本王给你取个新名字，就叫做稻香吧！稻香也不太好，太俗了！就叫稻禾吧！虽然土了点，但是有纪念意义。”
秋蝉，现在叫稻禾了。听了之后脸色迅速恢复，王爷亲口取的名字，这本身就是一件荣耀的事情。
而且他肯给自己改名字，自然不是讨厌自己，要把自己赶走了。
像她这样的民间少女，如果王府中不能收留的话，那么最终的结局不是被随便配给一个下人奴才，就是被卖到勾栏里做妓女了。
只有做丫鬟，虽然还是奴才命，但是工钱和脸面都好看很多，甚至还有向上走的可能。
“多谢殿下赐名！奴婢以后就叫稻禾了。”
稻禾喜孜孜的出去，赵德昭也早早睡了。
劳累几天，睡了个足觉。
第二天一早就赶到了翰林院。
一进院门，就发现气氛不大对劲。
翰林院已经被他闯过了两试，并不是准他通关过试，而是被他碾压式强闯得手。
所以翰林院上下如临大敌，发誓今天要把他拦截下来。
三试的主试官，叫做徐铉，曾是前南唐后主李煜的臣子，与兄弟徐锴、父亲徐延休号称“三徐”，名动江南。
三人以知识渊博闻名于宋。其中，以徐铉名气最大，十岁能文，不妄游处，与韩熙载齐名，合称“韩徐”。
这样的名人，后来也还是随着主子一起降尊纡贵，投降了宋朝。
现在的徐铉被封为散骑常侍，一个散字就摆明了是个虚衔，虚的都用散字来直接挂号了。
因为这个人极爱抬杠，但是因为知识渊博，口才便给，所以每每都能抬杠获胜。
而且这人也算有个好处，就是性格直爽。史称“质直无矫饰”。算的是美誉了。
其实此人不但爱较真，还很讨嫌。
他身体很好，活到了七十多岁，但是仗着自己身体好，自己不爱穿毛衣秋裤不要紧，他见别人穿得多还要嘲笑人家，“见被毛褐者辄哂之”。
可见自古就有强烈抵制秋裤的人了。
“鼎臣兄！此前两败，翰林院的名声，可就全靠你了。”
“有鼎臣再次，齐王殿下再是巧言善辩，也必不是他的对手。”
“无论如何，千万不能再输了。三试皆输，若是被圣上一句满院废物怪罪下来，咱们可真是没脸了。”
徐铉一直没有说话，心中在考虑怎么难倒赵德昭。
毕竟此时赵德昭的《岳阳楼记》，和白云书院的几副楹联，早已经传遍天下。
徐铉自觉拼才气未必能赢，只能用老法子来比狡辩了。
“来了来了！齐王到了。”
赵德昭对于徐铉这样没有风骨的文人，本来就一向不大看得起，现在见他居然成了自己的考官，更加的蔑视之。
偏巧这徐铉看不出个眉眼高低，还以为凭自己之才，足够让赵德昭敬佩呢。
“呐！前两试的试官、陪考，都败到皇粮所去罚种地耕田了，今天你们可准备好了？准备好了本王就带你们马上出发！”
赵德昭一上来就给了徐铉一个下马威。
众人尴尬不搭腔，徐铉正色道，“赵德昭！我来问你，何为儒？”
徐铉这个问题一抛出，在场大家都是一怔。
万万没想到，徐铉居然想出这样一个模棱两可的问题来，让赵德昭回答。
这个问题，既可从解析的角度入题，又可以直截了当的破题方式来说，但是只怕哪一项都会被徐铉辩的体无完肤。
赵德昭眼珠一转，惊诧道，“这是什么问题，听起来貌似很简单，但是想入题却好像很难。”
徐铉得意道，“殿下说得对！此题目往大说大到没边，不过正因为如此，想入题反倒容易的很，只是看你入题之后如何解题，定题，辩题。”
他开始口若悬河，滔滔不绝，试图引导赵德昭快些入题，实际上就是想把赵德昭引到圈套里，再予以辩杀。
“殿下！何为儒？汉代的扬雄给“儒”下了一个定义，他说：“通天地人者曰儒。”其实儒家的人并不是那样的迂腐，他们对天地自然的规律、对社会人伦关系的规律通达无碍，了解得很清楚、很透彻，这样的人才被称为“儒””
众人见赵德昭居然不抗辩，也没露出不屑的表情，都以为这次终于将他难倒了。
徐铉更加得意道，“《周礼?天官》上也对“儒”下了这样一个定义：“四曰儒，以道得民。”“儒”是什么呢？“以道得民”，他给大家讲的是“道”，所以深得民心……”
赵德昭终于烦了，打断他道，“狗屁的通天地人者曰儒，何为通天地人者？哪个来界定？这个标准本身就已经很迂腐了，你居然还敢说什么通透，什么规律。”
徐铉一怔，
赵德昭继续道，“以道得民更是扯淡！儒来讲道讲的都是儒道，那些僧尼怎么解，既然说儒，起码要认字吧，那些山民，牧民，农民，渔民，连字都不识的，就被你的儒道排除在外了嘛，简直就是一塌糊涂！”
这一番话就像一道滚雷，把徐铉等人雷的外焦里生，无言以对。
“儒者！只需穷天理，明人伦，讲圣言，明事故！既可称儒，
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