玛瑞嘎萨帝耶姆乌巴耶巴ra密达萨帝耶拿姆，三姆雅各三姆布达萨帝耶姆，阿内那
萨帝耶那，萨帝呀，瓦扎内那斯瑞耶，萨美，威帝雅，萨姆瑞帝耶度，斯瑞耶
玛哈斯瑞耶，萨瓦，斯瑞，萨瓦萨帝瓦达雅斯瑞耶萨瓦，萨帝瓦
hi达嘎ra尼萨瓦萨帝瓦，hi达姆威萨尼萨瓦，楼嘎帝哈帝瑞德瓦德
阿瓦ra达ra，乌达玛嘎ra尼德瓦德，ra各萨，ra各萨扎玛姆萨瓦
巴耶布呀，萨瓦，帕贝布呀，萨vou，巴帝ra vou巴萨瑞给布呀萨瓦
威雅帝布呀，萨瓦，卡呀，万玛努都斯扎瑞德布呀，萨瓦，玛努斯呀
阿玛努斯耶布呀，衣达姆扎美，普瑞那嘎拉耶姆，萨玛耶，普ra帝各瑞和那
阿姆嘎那扎嘎瑞呀，库汝，那玛，苏达瓦色布优，布帝萨帝威布呀
达帝耶达，萨给，萨嘎帝卡ra德看嘎德，库达，卡柔帝尼卡汝帝尼耶
斯瓦哈，达帝耶达，萨给，萨帝，卡帝，卡ra德看嘎德，
库达，卡柔帝卡汝帝尼耶，斯瓦哈，普那ra巴ra姆，那玛
苏达瓦色布优，布帝萨帝威布呀，萨给，萨帝，卡帝，卡ra德
看嘎德，库达，卡柔帝，卡柔帝尼耶，斯瓦哈，普那ra毕那玛
吉祥天女-福女天心咒为：
无上智慧之母，
以三摩地而证。
赐予种种成就，
礼赞吉祥天女。
嗡，嘎嘛啦，瓦斯尼，嘎嘛类，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得hi得hi，瓦啦得，斯哇哈
其咒语意译为：嗡，莲花芳香，安住于财富，大吉祥天女，喜爱我，给，给，满愿者，斯哇哈。
在《宝源百法》中，吉祥天女位列于财尊的部族中，且以药叉女众为眷属，顶饰大威德金刚。也就是她在那个体系中，是文殊大威德金刚的眷属护法神。
这种渊源和因缘，其实在经典中已经略见一二。《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：
梵王大自在，下至四天王。
救护诸人民，皆是文殊力。
功德大天女，能满贫穷者。
衣服杂七宝，皆是文殊力。
梵王和大自在天，能够救护他的子民，是因为文殊菩萨的力量。功德大天女，即大吉祥天女，能满足贫穷者，衣服杂七宝，富饶具广大财，皆是文殊菩萨之力。
此尊吉祥天女的造型还有顶饰大威德，乘着狮子，可见其大威力和大自在。这种威德，降伏魔障。
吉祥天女的莲花座之下，还有九个宝瓶，直接就表明聚集勾召财谷之性德。同时根据咒意，天女施与众生愿，可以满足一切所愿，不仅仅是求财。
在法界之中，大吉祥天女的化现是无量无边的，远超于我们的想象，只是只有少数她的教法流传人间而已。
在大吉祥天女的百八名经中，提到：
乘师子。百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。无量宝光明。施财。
白。大白。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。百千眼。百千头。
乘狮子，即是她乘狮子的身相，在汉地是没有的，但是在印度和藏地，有此尊传承。
“大吉祥天女眼圆睁而面容平静，露出笑容，身饰丝质天衣和珍宝，右手持饰有宝石的莲花，左手为无畏印，身旁有药叉母众围绕。”
大吉祥天女还有百千臂、百千眼、百千头的身相，可是目前在南瞻部洲，并无此尊修法的传承和传播。当然这也是法缘的问题。
持着莲花的大吉祥天女，安住于财神三摩地，施与财富。这是她的最显著特德。在印度教也认为，世间的财富因吉祥天女laki而有，世间的知识因辩才天女而显现。
咒语中还有大吉祥天女赐予胜愿的咒句，摄受护念行者，满足一切所愿之悉地。故平常可持此咒祈求富饶及一切心愿。
除了增益财富之性德，大吉祥天女还有怀摄法，怀摄之心咒。
说到怀爱法，只要专心修持，可速获灵验，满足求伴侣的心愿。
东密那边，在鬼子母庙里悬挂着祈福牌，用木片画上石榴等缘起物，写上姓名心愿，念诵经咒加持，然后再统一去焚烧。
这说明通过一种事相，外显的缘起物之方式来修法，可以满足所愿。
大吉祥天敬爱陀罗尼：
那摩，嘛哈，室哩雅耶，嗡，室哩，嘛哈，即哇利尼，斯哇哈。
此咒的前半部并不陌生，就是大吉祥天女的心咒部分：嗡，嘛哈，室哩雅耶，斯哇哈。此咒，直接就显现了大吉祥天女增益财富的特德。
怀爱法，是其他增息诛之基础。比如你想富饶，怀摄一个贵人，迅速即可成办。而靠自己一步一步去奋斗，则久之。你想调伏一个恶人，怀摄一个能制得了他的人，自然解决。
不空罥索法系中，修持世间事业法时，就是建立在怀爱法上。怀爱大自在天、毗湿奴、梵王、大吉祥天女、毗沙门天王、宝贤大将来成办一切事业。
大吉祥敬爱陀罗尼，念诵此咒，可以获得他人之敬爱，促进关系和感情，化解矛盾，亦可勾召聚集财物、贵人、妙善伴侣、朋友等。亦可怀摄一切天龙八部，令对你心生敬爱。
而若是有鬼神冤亲债主对你极其愤怒，想害于你，此咒亦可怀摄，令他们放下冤仇，转为和善，心性调柔。
在宋代翻译的《佛说大吉祥陀罗尼经》，即大吉祥天女十二名号经，提到：
信解此
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