她的八个化身，其实就是八个不同面向的特德，而且每个化身，当有不同的心咒仪轨。
如求财富的，念诵哪一尊的名号或者心咒，降魔除障又修哪一尊，祈求智慧修哪尊，祈求婚姻又特定地祈祷另一尊。
总之将大吉祥天女分化为八种不同职责的本尊。
至于教法而言，在法界中，想必大吉祥天女有甚深的修法法要，只是如今流传人间的只是很少一部分而已。
大吉祥天女是备受汉地尊崇的一位天部护法神，丛林课诵中的十小咒即有大吉祥天女咒，被佛门四众弟子广为读诵。
至于对大吉祥天女的崇拜，不仅佛教，印度教、耆那教等都视大吉祥天女视为自己教派的本尊之一。
她是印度教的财富、繁荣、幸福女神，是上主毗湿奴的妻子，是印度教的主要神灵之一，也是毗湿奴教传统中的最高存在者。
按照印度教的教义，她出生于原始海洋（han）的搅动，选择毗湿奴作为她的永恒配偶。
当毗湿奴作为化身拉玛和克里希纳降落在地球上时，拉克希米作为他的各自的配偶下降为西塔和鲁克米尼。
拉克希米和毗湿奴，作为妻子和丈夫之间的婚姻关系，是印度教婚礼中举行仪式的范例。
在印度，拉克希米是一位美丽仁慈的印度女神，她为祈求的人带来财富。
她与莲花、大象与水的关连，代表她深信每个人都能获得丰饶与财富。她乐于供应你，不管在金钱、时间、知识或机会上。
拉克希米与以破除障碍著名的象神甘尼许(ganesh)共事，他们联手时是雷霆万钧的团队，协助你放下恐惧与接纳财富。
财富女神-拉克希米印度的女神，具有财富、繁荣、好运、美貌、善良等神格特质的女神，是最美丽的女神之一。
而在其他的化身中，更有代表权力、知识、子嗣、富贵等八种形象，代表不同层次的功德。
对于崇敬他的人，能赐予财富。她会带来好运，并且保护他的信徒免于各种痛苦，以及和金钱有关的悲伤。
拉克希米和象神甘尼夏总是一同被祭祀，在一些传说中甘尼夏是拉克希米的养子。此外，拉克希米代表财富，甘尼夏则代表成功。两者更能全面地带来繁荣。
在祭祀拉克希米时，会把房子打扫乾淨，并且保持轻声细语。
在印度教中，对大吉祥天女的祈祷咒语是：
咒语:oiyei namaha
而在佛教中，大吉祥天女有了不同的身份形象。有人说，印度教的大吉祥天女不是佛教的大吉祥天女，其实可以视为是大吉祥天女的不同化现。
她要救度众生，大权示现，未必就显现为佛教护法神的形象。
在《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中，谈到她所证的是初住菩萨境界。
“我于过去从诸佛所得此神咒，今得此身端正殊妙，光明照耀诸天中胜。神智通达靡所不知，得他心智来今往古如在目前，得宿命通，具足三明八解脱事，亦悉备足功德备举，如初住菩萨等无有异。”
很明显，大吉祥天女具足三明八解脱，已然入于圣位，而非普通的天神。
“为度众生现作天女。见诸众生回波六趣，没溺苦海无能觉者，我今愍此诸众生故，以此神咒欲拥护之。若诸行人欲求所愿，病者求差，贫者求富，贱者求贵……”
她又说，为了度化众生而示现为天女身，满足众生所愿，病者得愈，贫者得富，贱者得贵。
《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》中，提到了大吉祥天女的法流、身份——
一切如来所灌顶、一切如来母、一切天母
大吉祥天女获得一切如来的灌顶授法，同时她又是一切如来之母，一切诸天之母。
说是诸天之母在印度教亦有此说，毕竟毗湿奴在其教义里属于至尊的地位，拉克希米是宇宙主母，位尊于三界。
而谈到一切如来母，在佛教中，有一切如来之法身大日如来，或是般若佛母、佛眼佛母，能生一切如来故。
大品般若经云，般若是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若为母。
《瑜只经》云：忽然现一切佛母身，住大白莲，身作白月晖，两目微笑二手住脐，如入奢摩他。从一切支分出生十凝哦沙俱胝佛，一一佛皆作礼敬本所出生。
《大品般若经》卷十四〈佛母品〉云︰是深般若波罗蜜能生诸佛，能与诸佛一切智，能示世间相，以是故，诸佛常以佛眼视是深般若波罗蜜。
以此推论，说大吉祥天女是大日如来、般若佛母、佛眼佛母之化现亦是极有可能。
而这一重秘密罕有揭示，但无一例外地是，修持大吉祥天女，她先会满足你财、食、眷等助道之资粮，引导你究竟成佛，此为应化之初心。
又密教认为大吉祥天女乃观世音菩萨之等流身，故常出现在极乐世界和观世音菩萨的法流中，以护持观音教法。
在印度教中，大吉祥天女是财神，又是爱神、幸福女神、美神，但佛教兴起之后，大吉祥天女的主要特德都偏向了财富。
经论中提到大吉祥天女，往往与金钱财富有关，而没有说及幸福爱情。
其中的原因也不难理解，佛教中对于爱、幸福等，往往没有过多的强调与发挥，担心众生沉迷其中，无法解脱生死。
平常供养修持大吉祥天女，会让你的福德、财富
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