所以，你若想切实获得佛法之利益，满足世间、出世间愿，选择与娑婆世间具深缘之观音、地藏法系，精进修持，必得真实法验。
一时，佛在给孤独园，即宣说金刚经之场地。
观世音菩萨顶礼佛足，说：“世尊我今欲说能成一切三世胜法。
唯愿世尊慈悲听许。”
三世即过去、现在、未来，能成办一切事业、道业之殊胜妙法。
佛法无量，有佛说、菩萨说、明王说、诸天说等。
虽不尽是佛说，但亦必有一个共通之处，即都需要世尊印可、印证。
所以观世音菩萨佛前说法，也要先向佛陀祈请加持摄受。
类似的案例在佛经中随处可见，任何一位菩萨或者大天，在佛前说法，必须世尊印可加持。
如宝贤大将说宝贤陀罗尼之前，亦需要世尊印可摄受。
一是代表着是能利益众生的正法；二是代表法流清净，世尊加持。
观世音菩萨祈请之后，世尊允诺：
“善哉善哉摩诃萨埵。
为大利益一切有情故。
欲说如是秘密法藏。
我今听许任为广说。”
为了利益一切有情众生，大菩萨你想宣说这甚深秘密法藏，我现在听许，任你广为宣扬。
观世音菩萨以清净妙音宣说梵咒之后，开始讲授悉地法则。
悉地是成就之义，一般包括世间悉地、出世间悉地。
世间悉地如富贵悉地、爱敬悉地、隐身悉地、飞行悉地、不死悉地、治病悉地等。
如有少数人持诵了大量大悲咒，为人治病，咒之立验，无不痊愈，治病息灾乃至降魔，灵验自在。
悉地，自然比一般的感应要广大和深入。
如你持莲花部心咒若得世间的富贵悉地，则你今生会富饶丰足，而不仅仅是找到工作，或者进点小财这么简单。
它更倾向于长远而硕大的果报。
若每日晨朝于我像前。
作曼荼罗散种种花。
诵八千遍。
复不与人语更诵多少。
渐为强记。
若依此法能满六月。
即大聪明。
凡所闻言皆领不忘。
如果每天早上在观世音菩萨像前，设坛城散种种花，念诵八千遍，念诵之时不要间断不要与人共语，会逐渐博闻强记。
此法需要有观世音菩萨像，然后烧香设供品，散种种花，念诵八千遍。
如果不间断满足六个月，能获得大聪明，闻持之力，过目不忘。
别人说的，你所见的，一一永记，且能领悟其深意，不再忘记。
此法即是闻持聪明法。
对于想考试升学的人而言，可以如此修持。
有的可能会无法备置圣像获得鲜花等供品，直接念诵，然后回向自己某某某得大聪明，闻持不忘，也会有效果和法验。
但效果可能与严格布坛修持略逊一些。
至少一个智商普通的人逆袭成为天才，还是需要付出的，不可能今天念，明天就超过爱因斯坦的智商。
但日日念诵不间断不退转，智慧和记忆力会越来越好！密教有虚空藏求闻持之法，需每天念诵一万遍，一百天，数量不能少，数满之日，可获得闻持不忘之力。
若是业障重，则需再修一百天，二百天，如如法修持，到七百天，绝对成就。
东密的空海大师即是修成了闻持不忘之法。
灭罪法灭罪即灭除五逆重罪、邪淫、破戒、杀生等罪业。
若翻开经典，多处可见到世尊提到，众生因业障和福薄故，难证悉地。
而于佛前造三圆坛。
一佛二法第三为僧。
各作如法供养花香。
若手执香炉烧香献已。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
在佛菩萨像之前，造三个圆坛，一般密教是用涂香来涂成圆坛。
若无可直接放三份供品，燃三处香，代表佛、法、僧之供养。
然后每日念诵八千遍，一切罪业悉皆消灭。
不必怀疑。
一般灭罪之修法，需以有验相为准。
如念着念着，亲睹妙相，或者梦中灭罪之相。
而不是以念诵多少为准。
若是你以前造业甚多，所求不遂。
可以发愿念诵20、50万遍的莲花部心咒，功德回向灭除所造之恶业。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
如果如上造三圆坛，念诵满六个月，即每天念诵八千遍，满足六个月之后，每次念诵1500遍，所求悉地皆得成就。
冰揭罗童子，有六个月的先行施食法。
观世音菩萨此处说的念满六个月，也是一种先行。
亦即消业，积累功德，逐渐与本尊相应。
具足一定的相应之后，每次有所求，直接念诵1500遍即灵验。
这个法大家可以修持。
如果不能造坛，每日念诵，出现验相之后，以后亦会灵验。
又法净洗浴已。
坐三棱草座。
诵三十五万遍。
一切悉地无有不获。
仍离自身一切病必无横疾。
若于观自在菩萨前连诵一万。
所求善愿皆得成就。
洗浴之后，坐在用三棱草铺成的草座上，然后念诵35万遍，一切悉地皆能获得。
要想解决大问题、大难题，求大愿，如富贵、婚姻美满、延寿。
可以如上这么做，洗浴清净之后，在静室之内，或者观音菩萨像
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