二，眷属。在成办事业上，眷属护法神扮演了非常重要的角色，如你想伏魔除障，孔雀明王法当与药叉等眷属合修；想富贵，可以与毗沙门天王、龙王等法合修。
通过这么一个观修、供养、念诵的方式，会将本尊特定的功德开显、显化出来，针对性地满足你的所愿。
孔雀明王法系，汉、藏皆有传承，在藏传的传规里，有二臂、三面六臂孔雀明王，有孔雀明王独特的短咒、心髓咒（集降魔、息灾、长寿、破敌等于一体）、心咒（集怀爱、长寿、富饶、除毒息灾、飞行、伏魔于一体）。
心咒在藏传的甘珠尔大藏经中有载，其实是属于汉传孔雀明王经中的某一句，多了一定的深奥音节咒词，传承如是。
佛母大孔雀明王身翠绿色，三面六臂，中面绿，右黑左白，各面皆具三目。
右三手分持孔雀翎于胸前、箭、施愿印。
左三手分持摩尼宝珠，弓，定印，托甘露宝瓶。
本尊貌似十六岁少女，慈祥庄严，头束发髻，顶戴五佛宝冠，身着天衣重裙，种种璎珞庄严。
双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上，周身五彩虹光围绕。
孔雀明王的手持物，摩尼宝珠，诸位都不陌生，财神大多持此物，如白六臂玛哈嘎啦、吉祥天女、地藏菩萨、藏传的坚牢地神，都拿着摩尼宝珠，表大富饶、大富足，富足乃不缺之意，满一切所愿。
当修此这一尊形象之时，会特别开显富饶的特德，特别是你观修本尊的形象和摩尼宝珠时。
孔雀翎：三根一组的孔雀翎代表贪、嗔、痴三毒转化为戒定慧；五根一组的代表贪、嗔、痴、疑、慢五毒，转化为五智。
孔雀翎上的眼睛，代表佛的智慧，孔雀羽杆代表佛之方便。
在大圆满的教法中，孔雀翎还象征着超越定。
于内外在的功用上，孔雀翎可以除三毒习气，除体内、饮食之毒，息除诸病苦，遣除诸非人魔障。
弓箭，弓握在代表智慧的左手中，箭握在代表方便的右手中。
两者搭配在一起，表示智慧与方便的结合、合一，智慧之弓可以像箭一般投射在方便上，圆满的真如智慧，促使六度方便得以完善成就。
当弓箭未拉开时，表示智慧与方便、止观的结合；拉弓上弦，则是象征射穿迷乱之戏论和妄想。
当然了，具体的事业法上，弓箭可用于降伏和怀爱事业。
甘露宝瓶：经常作为长寿佛的手持物，装着不死之甘露药和五大之精华，能增加行者的寿命。
藏传的传规里，有莲师的伏藏孔雀明王长寿法，其秘诀就是将孔雀明王咒和长寿佛心咒合修，能令你寿命长远，得见百秋。
很多人把孔雀明王，当成是孔雀修炼得道，就比如封神榜西游记之类的都是如此说法，事实上那是大错特错，孔雀明王，仅仅是因为坐骑是孔雀，这才被称作孔雀明王，至于坐骑孔雀，孔雀亦为极乐世界阿弥陀佛的坐骑。
佛门的孔雀善于飞行，曾有灌顶孔雀佛母的仁波切，要带领众弟子乘着孔雀飞往极乐世界。
当你修孔雀明王法得力，可以乘着孔雀飞行。
其实想飞行，你禅定力了得，不用念什么都可以飞。
曾经一个在米国的上师，他的弟子说，他在打坐入定时，能瞬间游遍世界。
又一位老居士，在打坐中，游遍天界地府。
孔雀明王的护法眷属非常多：大梵天王、帝释天、四大天王、诸大药叉、罗刹女、大山神、大河神、树神、药神、龙王、持明仙人、九曜、二十八星宿等。
如果你要具体地修持，可以与这些诸天护法神合修，建议最好是供养的方式，因为谈到办事护法神，几乎都离不开供养。
藏传的护法神供养修持，还有各种外、内、秘密、极密的仪轨。
其中，想富有的，可以与毗沙门天王、药叉、龙王等合修，这些大护法神，是在孔雀明王前立誓守护，而不是对你，所以你要想祈请他们成办事业，你先要转化为孔雀明王，也就是把自身观想为孔雀明王。
这就是藏传法系中供养护法神时经常修到的部分，先自观为金刚手菩萨或者哪位菩萨，然后你再供养这些护法神。
你要修本尊来祈请诸护法神为你成办事业，所以对本尊的修持就十分重要了。
平常当注重修好某一位佛菩萨的法门，当你修到位了，相对较为相应了，你再安住于本尊的三摩地、观想境中，催动护法神办事，会非常快速。
如果用通俗的话来说，他们看本尊的面子而办事，而不是看修行之人，绝大多数的修行之人，修炼一辈子所得到的福德，都不足以让他在死后混一个土地神的职位，这样的人，不借助本尊的话，是无法让那些高高在上的神王另眼相看的。
二是遵守往昔对本尊的誓言。
另一个方面是，你的品行、戒律、心性等方面比较好，比较清净，他们也会自愿拥护。
这就是道的层面，而不是术了。
诸天星宿护法神，是孔雀法的护法神，要称念这些护法神的名号，而不仅仅是等着他们主动来拥护自己，这里面有密意，先修孔雀法，次称念护法之名号，其实是在激发他们的誓言。
他们既然承诺要守护修孔雀法的人，现在你这么修了，他们如果不守护是会违背誓言的。
如果念名，再加上供养，如熏香供等，则更为圆满。
称名之后，
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