天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异。
天眼与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛，前世的人类，一样可以修得天眼，虽然人的肉身处于欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
在前世，元一听说那些开了天眼的大神通者，可以看到整颗星球所有的角落以及每一个人，空间的差异和障碍物的阻隔对于他们来说毫无影响，真真是非常了得。
有的人机缘巧合之下能够看见鬼，就说自己是开了天眼，真真是可笑至极。
当然了，他只是听说过，神通什么的他可是半点没练成。
慧眼，是开悟之眼。只要是开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者。
对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼，已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的人，也就是拥有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回。
故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的，因为法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道修行者需要努力证得的
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的，一切圆满，一切具足。
一个人，哪怕在世俗修炼个成百上千年，都不一定能够领悟五眼六通，但是，若是往生西方极乐世界，阿弥陀佛给其授记，立马就能够无师自通，领悟五眼六通，足以省去成百上千年的苦功。
最后，若是在世俗界当中修行，面对种种诱惑，很容易退转，若是在极乐世界，完全没有必要担心会退转，所以有一些大德高僧，会选择舍寿往生，也就是在明明还有阳寿的情况下，选择立马前往极乐世界，毕竟，多在五浊恶世待一天，就多一份退转的可能。
但是，并不是说这佛门当中，就没有驻世的法门了，就比如号称释迦第二，大乘佛教的复兴者，密宗的奠基人，龙树菩萨，就因为自创龙树不老咒，修持这个咒语驻世八百年，当然了，这是出于传播佛法的需要。
再比如，藏区那边的活佛体系，活佛的说法其实不正确，应该要称呼他们仁波切，活佛是汉人的说法，只有道行最为高深的人，才能够称之为活佛，天朝古代，包括道济和尚在内，也才总共出了三大活佛，而至于仁波切，则是不管他们道行有多么高深，只要是在藏区转世体系之内的，就能称之为仁波切。
藏区的仁波切，通过一世又一世的转世，为的就是弘扬佛法，获取功德，以希获得更高的果位。
当然了，无论是龙树菩萨驻世八百岁，还是藏区仁波切的转世，都不能算是长生不老，那问起佛门当种有没有跟道门一样长生不老的法门，那当然是有。
佛门当中有一种特殊的果位叫做执明仙，提起仙，肯定第一时间所有的人都会想到道门，但是事实却不是如此，仙的存在，远在道门之前，道门是春秋时期道家演变而成的，而远在上古，就有广成子赤精子等人族大圣修炼成仙。
还有黄帝，在广成子的教导下最后也成仙了，天庭当中的普化天尊，可不是闻仲这种小说虚构出来的人物，而是黄帝本人，黄帝作为所有炎黄子孙的祖宗，对所有的汉人都有着生杀大权。
至于佛门当中，也有仙的存在，执明仙就是其中一种，修成这等果位，便能够长生不老，观世音菩萨的莲花部心咒，修炼大成之后，可以修成不死执明果位，手执一朵莲花飞天遁地。
大势至菩萨的愤怒化身金刚手菩萨，有大威力明咒，修成之后，也可以成就不死执明果位，这两位菩萨之所以能够令人长生，那是因为他们是阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛是甘露之王，可以赐予众生不死甘露。
除此之外，在藏区，人想要长寿，都会修炼长寿三尊，白度母，尊胜母还有长寿佛，白度母是观世音菩萨所化，修炼此法可以获得不死甘露，尊胜母传下的尊胜咒，与楞严咒大悲咒并列佛门三大神咒，修习此法，也可以让人长寿，长寿佛就更不用说了，是一尊佛，修炼他的法门，可以较快的获得不死执明果位。
显宗的人，想要长寿，一般都是读金刚经，这是最简单的办法，而唐密东密的人，想要延寿，则是修习金刚寿真言，或者是北斗七星秘法。
修炼金刚寿真言，可以获得金刚寿命，坚固不坏。
道教的斗姆元君，也是佛门的摩利支天普萨，北斗七
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