2002年至2004年，“榕树下”开始大规模与出版社合作，给了每一个作者用实力冒尖的机会，圆了梦，这是传统文学做不到的。
春江水暖鸭先知。2002年秋，袁秋华不再潜水观望，由榕树下的注册会员，申请升级为在线作者，她隔三差五也会贴些散文随社团后，她主要发二万字以内的中篇小说，及一万字以内的短篇小说，尤其是湘楚传奇系列，反响甚佳。她在长期积累的写作基础和文化底蕴上，发挥超强想象力，用悬疑惊悟的笔法，以周瑜48世孙女周妙竹和诸葛亮49世诸葛文绍讲古叙旧忆往昔为契入点，并糅合流传于湘楚民间的逸闻奇事，写出五千字以内的短小说，共三十篇。她以每天更新一篇的速度，在榕树下的“每日绝作栏”上持续连载。
两大家族的千年史料，当然不能想到啥便信马由缰写啥，或者写第一章时，竟然不知第二章写什么？这些素材像一粒种子，在她脑里盘桓数年，又经过若干年的情感酝酿，如今天降机缘，得甘霖滋养，开始萌芽，长大，终于成为一株大树。一年前，她已拟下写作大纲，订立篇目名录，划分年代时间表，列出人物事件，写成故事梗要，设定篇章转承点。大框架竖起，只待今朝填补小细节。发到网上时，她已提前备有大量存稿，今天要发的文，昨日便检查校对完毕，只需上传即可，今天的任务则是将明天要花的文章，进行修改润色，哪怕改到凌晨，熬个通宵把人熬出女鬼相，也要直到自己满意为止。要不然，一天五千字，连写一个月，哪怕文曲星下凡也做不到啊！
小说分妖魔鬼怪类，凶宅鬼屋类，奇人异士类，异宝奇珍类，巫婆法师类，匪盗侠客类。结构上，类之间由湘风楚俗，乡民人情贯通，篇之间由山水qín_shòu，寺庙道观连接，类篇联合，组成系列作品集。故事借一对百岁老夫妻之口，娓娓道来，宛如戏班锣鼓响，人物逐一掀帘出场，各自登台亮相，自报家门身世，自述生平事迹。
三国周瑜的次子周胤，因言语触犯孙权被贬到江西吉安。周胤子孙，从此永不仕吴，誓不回江东。在湘楚赣交界的十万大山中，觅到一处天然巨石城，内有千亩平地，百亩湖泊，几十米高的巨石，四面环抱，乃是天造城墙，周围皆原始森林，八方防护，官匪盗贼不易发觉。周胤后人迁入巨石城，伐木建房，开荒种田，引湖灌溉，世代隐居。晋朝统一三国之后，诸葛亮之孙诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛族人中不愿效忠曹室的，和周胤后人取得联系，也迁居巨石城，主要以种植药材，当游方郎中，给人看病为主。
诸葛族人不乏修仙向道之人，在此立道场地，建道观。最初在商埠闹市摆个测字占卜摊，给人看相算命，图个温饱罢了。乡民听闻是三国名相之后，无不敬畏三分。湘楚之地，自古崇巫术重祭祀，民众信鬼神，敬巫婆，尊法师，遭灾遇祸则认为是鬼怪作浪，便求神拜佛，叩请巫师起坛作法，代其解厄祛邪除魔。诸葛亮在吴楚民间流传着诸多巫术，譬如江边施法起大雾，然后草船借箭，设七星坛祭天借东风，然后火烧赤壁，驱使木牛流马运粮草，哪一件是尔等吾等凡人做得到的事？诸葛亮在人们眼里，就是修巫术得道的巫神大仙啊！
道士对外宣扬，言诸葛亮是天上魁星下凡，姜子牙转世，不可能像凡人那样，因病骰于五丈原，实则驾凤升天，回归仙界。老祖宗福泽子孙，秘传长生不老之术，其女诸葛果遵术修行，待守丧期满即成仙升天。山不怕高，有仙则名，吸引着三省官民不辞劳苦，翻山越岭前来朝拜。唐宋朝，尊佛教为国教，朝野兴道尚佛，巨石城道观香火鼎盛，来自湘楚赣的香客，络绎不绝。东面的原始森林，行人来往多有不便，便你砍一棵，我砍一棵，天长日久竟然砍出一条大道。民俗风习原本尚巫尊道，道长宣称承诸葛先祖衣钵，得其真传，即使是凶恶的殇鬼、厉神，只要祭祀得法，也能对付。自然名震乡野，拜客如云。道长化缘，民众捐筹，起庙宇殿堂，凿山垒塔，辟崖修石梯，万余级石阶连通内外，彻底打破巨石城的静寂。
元明朝，乡民裹挟于乱世，苟活求全却无静地安身立命。三省乡民为躲避战火纷争，也陆续迁居巨石城，后在周围九个山头盖房定居。随着村落的扩大，货物贸易也越来越繁荣，位于三省交界之地的巨石城，即成连通三省的首要关卡，在富庶的同时，即成官匪盗贼的抢掠对象。直开山建观以来，江湖骗子，流寇，飞贼等，觑视周家，诸葛家的兵书，医书，秘方，秘术，像飞蛾扑火般来了一批又一批。诸葛亮的第二十代孙诸葛纶儒，利用天然的山形地利，按照诸葛亮的八卦阵图形，将周围九个山头的村落包括在内，以湖泊为中心，以八条上巷道下地道的建筑群向外辐射分布，进行改林改瀑改沟，搭桥垒墙挖洞，掘河造渠布道，婉转曲折有如迷宫，且暗埋无数陷坑，伏藏大小机关，整体设计布局呈九宫八卦形，具有独特的防卫功能，让不请自来者不死也残。
改造工程历经二十年，聚全城之力，终于圆满完成。因为进时容易出时难，江湖流寇，山贼土匪，损兵折将后，传言巨石是鬼棺，湖泊是鬼脸，地底是鬼窟，巨石城就是鬼坟城，周边的九个山头是鬼村。闻者足戒，凶宅鬼屋敬而远之，保命第一。从此以后，不管是
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