半玄界。
“魂茶”灵根所在院落。这里如今已经被改造成了一个巨大的院落，并且被单独隔离了起来，华玉取名为‘悟道院’，意为修行悟道之地。
不只是是这个院落，原来那个巨大的建筑群都已被华玉改造。原来残破、多余的建筑全部被清除掉，剩下的建筑，被华玉按照自己的审美标准重新排列、组合，或者拆解、合并，如今已经完全变了一个样。
如今，‘悟道院’就是整个建筑群的最中心，就连代表【死】之极至的泉眼也位于悟道院中，这样布置就是为了能够为‘魂茶’提供最好的生长环境。
在‘悟道院’的核心院落之中，‘魂茶’灵根之畔，华玉正陷入修行之中。微风徐徐吹过，‘魂茶’灵根上的叶子‘哗哗’的响，一股洗涤灵魂、纯净心灵的波动传出。
‘魂茶’的叶子形状各异，有的圆有的方，有的如同一只手掌，有的如同一柄小剑，有的如同一把飞刀，每一片叶子的形状都是独一无二的。除了形状不同外，每一片叶子之上还有不同的纹理，从这些叶子上可以感受到不同的道韵波动。
在‘魂茶’散发的气息之下，华玉心无杂念、灵魂舒爽，就连思维都变得更加清晰、快速。在这种状态下修行，可谓是一日千里、进步斐然。
华玉运转已经变异的《中央戊己玄黄宝录》功法，丹田气海之中的本命真元不断运转到周身窍穴之中，在全身各处窍穴流转之后又回到丹田之中。
每一个窍穴中都都如同一个小小的丹田，如果将丹田气海形容为大海，那么周身的窍穴就是一个个小水潭，虽然每一个窍穴中储存的真元不算多，但是也架不住窍穴的数量多，特别是华玉这个全身大小所有窍穴全部被开辟的怪胎。
在天地本源的洗礼下暴增的本命真元，已经被掌握的圆转如意，随着华玉心念一动，丹田之中的本命真元涌出体外，在华玉的头顶聚集为一片庆云的模样。
庆云随着华玉的体悟不断变化，一会儿在庆云之上形成一个不断旋转的太极图，太极图演绎出阴阳对立互变、生死转轮等等大道；
一会儿在庆云之上形成一个黑色的棺材，这是华玉模拟那一个棺材模样的山谷，一股埋葬万物的气息自棺材之上传出；
一会儿庆云之上又形成了一道道锋利无匹的剑气，这些剑气仿佛能够割裂空间一般；
再一会庆云之上又演化出了华玉所掌握的各种基础法术，什么御风、水镜术、幻灵术、火焰术等等。
最终，庆云之上形成了一块陆地，大地最初是荒凉一片，慢慢的，大地之上出现了各种动植物生灵，随着生灵的繁衍，不断有新的生灵诞生、有旧的生灵死亡。大地既是万物生灵的起源，也是万物生灵最后的归宿。
大地，厚德载物、泽被万灵；大地生养万物又埋葬万物。【地】与【天】对，若【天】代表变化无穷、是至繁，那么【地】就代表不动永恒，是至简。
华玉一身所学，不管是功法、神通、法术，还是所领悟的大道全部被演化了一遍，并且最后还以【大地之道】为根基、以【太极阴阳】之道为核心，将所有的东西全部归纳于一体，形成一个系统的体系。
其实，【道】只有一个，【道】就是【道】，甚至【道】这个定义都是强行赋予的概念。
只是，正因为【道】太过于浩瀚、【道】包含一切、【道】无处不在，大道无穷而人力有限，因此，人们只能从【道】的一个侧重面来认识【道】，从而人为的将【道】分为各种各样的类别。
因此，又有大道三千之说，三千是虚指，代表无穷，大道三千即是大道无有穷尽的意思，并不是说大道具体有三千条。
什么【金之道】、【水之道】、【火之道】、【阴之道】、【幻之道】、【五行之道】、【四灵之道】等等，都只不过是【道】在不同侧面的体现罢了，是各位前贤先人观天地万物而总结出来的东西。
只是，不同的人，立场、性格、看问题的角度等等均有所差别，所以，不同的人对【道】的理解都是有一定差异的。
当然，也不是意味着什么胡思乱想的想法、什么歪理都是正确的【道】，不管是什么样的【道】，都必须建立在确确实实的理论实践之上，并非是凭臆想而来。
这就是，为什么各位前辈先贤留下的大道理念、功法、知识等等如此珍贵的原因所在。毕竟人力有限，一个人的力量更是有限，因此，大道之途需要不断的交流，不断吸收其他人好的东西来滋补自身。
【大地之道】是华玉对【道】的理解，是华玉自身理念、知识与大道感悟的结晶。是华玉在经历过一次至高悟道和一次小天地界域的开辟之后，在与‘半玄界’天人合一、与‘半玄界’的天地律动同步的状态下，将自身的理念、知识、感悟融为一体形成的。
【大地之道】将华玉所有的东西全部归纳统合在一起，使零散的各部分成为了一个体系，【大道之道】也就成了华玉的大道根基。
正因为如今华玉有了根基，将与修道相关的所有东西全部总结归纳在了一起，所以，华玉的进步是全方面的，不管是练气修为、对功法的理解、神通法术的水平，还是对符篆之道的领悟和对炼丹术的研究方面。
其他修道者，在华玉如今的境界，还在老老实实的学习其他人的【道】，哪里如同华
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