进入内门，入道之后的修行就不像在外门时那样悠闲了。
入道开元之后就要为凝结道胎做准备了，而要想凝结道胎则必须经过问道求真、悟道筑玄与明道结胎三步。
其中第一步叫做问道求真，问道就是大量知识的收集与积累，而求真就是要在无穷无尽的大道知识之中明悟本心，从而选择道途，进而筑下大道根基。
这一步可能对于某些人来说是比较漫长、枯燥和茫然的，但却也是至关重要的一步。
也是在这一步就要决定以后走什么道路，在这一步选择之后，即使是修行同一门根本练气功法的人也会走向不同的方向。
所以，在这一步华玉准备多花一些时间打牢根基。
在根本练气方面，先要将本命真元转化为《中央戊己玄黄宝录》的真元，并且需要不断壮大与锻萃本命真元。
而且这一阶段还要开辟周身窍穴，开辟窍穴既能开发命窍中的先天本源，释放自身潜能，又是筑就大道根基的必由之路。
这一步本来就是靠水磨功夫，而华玉选择的根本练气功法“中央戊己玄黄宝录”又是出了名的修行速度缓慢，所以炼丹术的事必须提上日程了。
法术方面，也要不断熟悉各种基础法术，修习本命法术。甚至不只是学会就可以的，还需要了解每一个法术的原理，修道是为了追求大道真理、无尽知识，而不是单纯的追求力量，力量只是在追求大道真理路上附带的。
符篆方面，更是不能放松，符篆是修道各个方面的基础，无论如何也要放在前面。
法宝方面，入道之后就可以充分发挥法宝的各种威能与功用，不管是在修炼还是争斗中，有无法宝往往是天差地别的，因此，不管是自己炼制还是请师门炼制，都需要尽早想办法了，如果是自己炼制那还要花费大量时间学习炼器之术。
最后，不管是自己炼制还是请师门帮助都需要各种珍贵的材料，这些都需要钱啊！修道四要素：法侣财地，财可是至关重要的，所以要想办法赚钱了，但是赚钱也是要花费大量时间的。
还有阵法方面，……。
…
这样算下来，时间根本不够用啊，这些方面都是很重要的，但要所有方面都兼顾肯定是不行的，那么，就要将这些方面分清楚轻重缓急，确定以后的侧重方向。
首先，每天练气修行肯定是不能少的，这是修道者的根基所在，千万不能本末倒置，因此每天都要留出练气修行的时间。
其次，符篆之道是其他方面的基础，肯定也是必须留出一定的时间来学习符篆之道，但是符篆之道靠的是日复一日的持之以恒，在短期内不可能会有多大的进步，所以一天也不用花费多少时间。
接着就是炼丹术的研究了，要想提高修行的效率，发挥自己的优势，研究炼丹术势在必行。
而且如果炼丹术能够成功，那可是改变整个修道界的大功德，这可是关系自身日后道途的大事，所以是重中之重。
再接着是法术的修习与研究，修道者的种种神奇手段都体现在各种法术上面，如果空有一身本事而不能发挥也是不行的。
最后的才是法宝方面，虽然法宝也很重要，但是现在自己短时间内不可能收集到各种珍惜的材料，可以先放一放。
至于其余的阵法、天机易算等方面就更没有时间了，毕竟人力有穷时。
想好了之后，华玉拿出记录本，制定好日后的修行作息计划。
每一日的早晨和傍晚练气修行，晚上练习符篆这两样都是每天必须固定不变的。剩下的时间，则侧重于修习法术和研究炼丹术，至于时间可以根据具体情况来调整。
定下日后的规划之后，华玉感觉脑子一片清明，《明玉功》不自觉的运转起来，丹田中的本命真元飞快运转，不一会本命真元就壮大精炼了许多，修行更进了一步。
…
华玉心神沉入识海中，在传法道种的周围漂浮着三颗种子模样的东西，这就是今天在问道阁与传法殿中得到的练气功法和两门秘术。
宗门的根本练气功法和秘术的原本是不可以带出外面的，只能通过传法道种将其拓印下来，这样做是为了保证宗门的传承不被泄露。
华玉没有管《中央戊己玄黄宝录》与“玄元庚辛剑气”，而是将注意力投向了“太虚玄灵宝宫术”的法术种子。
心念一动，这颗法术种子便飞入玉碟状的传法道种的中心空缺处，法术种子恰恰填满玉碟圆心出的空白。
不一会，传法道种中飞出许多文字与图画，接着这些文字与图画排列组合成了真正的修行秘法。
华玉准备在转修“中央戊己玄黄宝录”之前，先将这一门秘术炼成，并且用现在所有的明玉真元将其迅速炼化为第一门本命法术种子。华玉这样打算是经过深思熟虑的。
首先，虽然是同一门“太虚玄灵宝宫术”秘术，但是不同的人、修炼不同的练气功法等等因素都会导致秘术最终有所差别。
《中央戊己玄黄宝录》修炼出来的真元虽然更加精炼、高级，但是属性偏向中正平和，包容性是强，但很难有什么特色。
而由《明玉功》修炼的本命元气蜕变而来的本命真元，拥有清心、破魔、养人与无暇等特性，正是修炼这门秘术上好的真元。
其次，《明玉功》毕竟已经修炼了七、八年，现在已经达到了少有的大圆满之境，就这样
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