布道阁，即是宗门传道授业之地，它并不是单一的一座阁楼，而是包含主阁、符文院、炼器堂等一系列阁楼群体统称。
其修建在道始山的半山腰处的平坦地上。山上的水系汇聚在这形成一个湖泊，几个山峰上的溪水落在湖中形成多个或大或小的美丽瀑布，湖中种有各种莲花，因此大家就称这个湖泊为宝莲湖。
宝莲湖畔，根据山水之势，修建有一系列的亭台楼阁，布道阁就是其中之一，除此以外，还有演武场，弟子院舍等。
等几人到达布道阁的时候，大部分听课的弟子都已经到了，或三五成群的在一起讨论，或在打坐练气，亦或在沉思着什么。
“华师兄，木师弟，跟着你们的是谁啊？怎么没见过她”，有人一眼就发现了蓝雨梦询问二人道，其他人也纷纷注意过来。
华玉二人将蓝雨梦简单的给大家介绍了一下，打过招呼后，几人便静静的找到一个位置坐下，华玉也闭目进养神之中，蓝雨梦四处打量着，而木子羽则加入一群讨论的队伍之中，聊的不亦乐乎。
铛…铛…铛…
几声钟响之后，华玉睁开双眸，只见最前方的高台上已经坐着一个面相略显威严中年人，三四十岁左右，身着一袭白色紫纹衣衫，头戴玄黄玉冠，续有胡须，其人相貌堂堂，手中握着一把尺子，正敲向高台边的钟。
见到来人后，所有弟子起身礼拜：“真人万安”。
真人名叫元德，执掌外门，负责外门弟子的教化之道，乃是外门所有授课长老之首。一般授课并不出面，主要负责传授宗门的一些不录文字的独门秘法，以及对一些道经经典的讲解。
真人双手虚按示意道：“大家坐吧！”
待各弟子落座后真人才开口道：“今天我们来讲讲我太玄的修道理念，让大家认识宗门的理念追求，也好能够定位自己，在宗门的大方向上找到自己的一套理念”。
等大家略微思考后又才道：“一个人的处事理念在整个人生轨迹中，犹如一个指示明灯，决定着人生中重大抉择时的方向，不同的理念指向不同的方向。”
真人停顿了一下又接着问：“如果一个人理念不坚定或完全没有自己的一套理念，那会怎样？”
“只能人云亦云，随波逐流”，有人回答道。
“不错，如果是那样，那么每逢大事抉择时就不能掌控自己前行的方向，这对吾辈修道者是大忌。这种处事理念即是吾辈修道者道心的基础，理念不坚则道心不稳。”
听到真人这样说后，大家才意识到理念的重要性，或纷纷讨论起来，或沉思自己的处事理念是什么。
铛…
真人敲了一下钟唤回众人的思绪，又继续授课讲道。
“现在大家都知道理念的重要性，那么我们确立什么理念都可以吗？显然也不是这样，如果是唯利是图、见利忘义、为达目的不择手段等等理念，虽然也是一种理念，但是已经是一种极端的理念，已经属于魔道。”
说到这里，真人顿了一下又接着道：“可见，理念很重要，也并不是随意一个理念都可以，因为理念之外还有礼仪道德，礼仪道德并不是说我们必须做道德圣人，要用礼仪道德绑架大家，而是一个人称之为人的底线，是人族区别与他族的根本。”
“吾辈修道之人，虽然地位超然，但也并不是无所顾忌。”
“那么，我们太玄宗的修道理念是什么呢？”
众人陷入思考之中。
“可能大家或多或少的知道宗门的一些理念，那么具体是哪些理念，这些理念为什么是这样的呢？”
对于真人的问题，华玉陷入思考中，以往也没有这么深入的思考这个问题，真人所说的理念就好似另一个世界的人生理想追求，但是又有不同。
元德真人给大家思考了一会又继续道：“这就要从我宗的起源说起。”
“我太玄宗由立派祖师灵极真人所创，而灵极真人乃是元华道君的隔代嫡传弟子，因此尊元华道君为我太玄宗的太上祖师。”
“太上祖师生于天地大变之后，经历过人族最艰苦的日子，他的出现亦是天地大变后人族能够迅速崛起的重要原因之一。经过艰难的探索，他老人家认为：修道者因以大道真理、无尽知识为本。修道即是修心，应该以增长智慧知识为追求，而力量与神通法术不过是对智慧知识的运用罢了。”
“太上祖师的这一理念对整个修道界都起到了深远的影响，从此修道界走向了另一条道路，今天这里就不多说了，大家可以去藏书楼翻看相关的书籍。”
“而我宗自然将此理念视为本宗的修道准则，太玄宗的‘太玄’二字就是依此而来，太者：至也、极也，玄者：无上玄奥、玄之又玄也，太玄即是以追求至极的大道为最高理念。”
“而立派祖师灵极真人又认为：修行本就是逆天而行，劫难重重，故而，修道应讲究顺天应人，追求以自身补天地之不足，造化天地，自身与天地达到和谐统一，这样既能得天助，又能从中明悟大道。祖师因此而立下造化之道”
“二代祖师……”
“中兴祖师……”
…
“而在二位祖师的基础上，又经过无数宗门的先贤探索，方才形成如今的理念，这条路可以说是先贤们历尽艰辛反复尝试方才得到。”
“这套理念传承并不比本宗其他大道传承来的容易，其贯穿于宗门的
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