桓成子又让老管家在那桌子上铺上玄黄色的绒布，正中间摆放一尊三足龙纹铜鼎。
初阳又小声告诉我爷：“这鼎是古董嘞！一看这纹路和工艺，估计能是西周的！”
呵！又是一件值钱货，看来这黄帮办还当真是有不少的家私。
铜鼎里放着的是观音土，土上插着三根如小姆手指粗细的地黄香。
桓成子又吩咐黄家的小厮，一定要把供品用净水洗的干干净净。
贡品一共分为五种，称之为五供，代表金木水火土五行。并且这五供也分为两种，分为荤供和清供。
我也想当年，在山上也学过那么两年道法。法术方面，他虽然不精通。但是对于这些摆贡品，他还是略知一二。
我爷便对我一一指点：“荤供摆鸡，鸭，鱼，肉，蛋。并且必须都是熟的。
清供摆香，花，灯，水，果。其中的果要摆成圆形，不能摆成长形。
香代表金，花代表木，灯代表火，水代表水，果代表土。
并且，香要摆一注，花要摆一束，灯用油灯，往小碟里放上豆油，清水一杯，果要摆四果。这四果才是苹果，大枣，香蕉，橘子。”
我爷缓缓说完，把我听的简直目瞪口呆。
我爷看到我惊讶的神情，表现的极为得意。
“这摆贡品里头的学问可大着呢，还得我一点一点慢慢和你点播。这贡品可不是只有一种摆法，而是分为佛家和道家两种。
佛家讲究的是摆四果，便是苹果，大枣，香蕉，橘子。
而我们道家讲究的是摆五供，也称五献。这五供的摆法。
摆香案上面除了放上供品以外，其余的便是摆上香炉，摆酒三杯。然后便可作法画符。
自然，画灾轻的符可以只焚香，不摆香案……咱们这今天是要驱鬼辟邪，所以自然要摆坛设案。”
我一边听着我爷的讲诉，一边看着黄府的下人，按照桓成子的吩咐，把香，灯，花，水，果按照五个方位的顺序，全部摆在供桌之上。
因为今天是要除鬼辟邪，并不是给死人上供，所以用不着摆荤供，只是单独摆清供便可。
然后初阳和朝旭又从屋子里，把桓成子所有带下山的装备，全部拿出。
先那一身专用的珍珠白色八卦阴阳道袍。这一身道袍原来被挂在房檐上的黄狗血弄脏，现如今已经桨洗干净，到关键时刻，又能派上作用。
剩下的还有铜钱剑，朱砂，黄酒，鸡血，狗血，糯米，符纸，还有一个严严实实的陶罐子。
初阳和朝旭把这些物件全部依次摆在了供桌之上。
我又看着桓成子那头，他十分有威严的伸直了自己的两条手臂。旁边有两个小厮在帮他穿道袍。
一个圆脸小厮恭恭敬敬的站在桓成子身后，帮他把道袍穿进手臂里。
我爷的一只独眼儿，紧紧的盯着桓成子。那眼神之中，满满都是惊艳跟羡慕。
不得不说，我爷的这个小师弟，实在是意气风发，更有排面些。
尤其是有人专人为他穿道袍时的模样，那当真是威风凛凛，道师正宗。
桓成子一边享受着旁人伺候穿衣，然后又吩咐着身边的初阳。
“快去裁剪好符纸，要多备上一些！”
我便扬着头，问我爷。
“符纸都要先裁剪的么？”
我爷总算找到了自己的一些用途，他于是终于在我面前，有机会夸夸其谈。
“大孙儿，你以为呢！这画符的纸张讲究的可多了呢！
首先画符的符纸要求用长条，不能用四方型。尺寸要求长3.6寸，宽1.2寸。或者长六寸，宽1.2寸。长八寸，宽三寸。
纸的颜色分为红，黄，白三种。
凡是吉祥的符咒都用墨水画在红纸上，如合婚，考试，生意兴隆等。
凡是消灾的符咒都用黄纸表，如驱魔，祛病等，须用朱笔画。
凡是诉讼的符咒都用白纸，用墨水或朱笔均可。
凡是需要喝的符咒，必须用朱笔画在黄纸上，朱砂兑白芨，事先用贝壳砚细。如无贝壳，可把朱砂倒在小碟里，倒上适量的水，手持白芨砚，白芨能起粘合的作用。
画符有的用纸，有的画在身上，祛病的符最好画在身上。
要在身上画五心符，即为两个手心，两个脚心，心口窝。在画此符时，需用清净的水，用右手食指蘸水画。
画符时最好不要让任何人在场，符画完后不能让任何人看。
一般的消灾祛病符需要带在身上，是为天人合一之意，让符在身上起到感应的作用。用红布做都兜，红线挂在身上或带在上衣兜里。要求要带在肚脐以上。
灾轻的带21天，灾重的带49天。道家以七为准。无论是21或是49，全部都是七的倍数，之后便将此符升了。”
我爷口中的升符便是烧符。
之前我爷总是讲着升符，升符，我还认为是他喝酒喝大了舌头，所以吐字不清晰。原来，在茅山门中，升便是烧的意思。
等到所有东西，一切准备妥当。桓成子便开始做法，准备把那十一太太的魂魄招来。
只见桓成子先把笔，墨，符纸全部备好。画符的笔须用毛笔，事先准备两支写小楷字的毛笔，一只用于画朱符，另一只用于画墨水符，二笔不能混用，以求清净。
紧接着便开始焚香。我爷说，焚香是向上天发射信号。
一般焚香要点三炷香，代表天，地，人。严重的点四注，前面一根，后面三根。做大法
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