黑袍女刀客手压狭刀，走出山寨门楼，扭回头再望一眼这个充满回忆的地方。往事一幕幕在脑海中闪过，难掩一抹悲伤挂在眼角。一抖袍袖跳上车，随车远去。从此再不多看一眼。
雁悲鸣和古月山带着十几名教徒，和一群孩子离开聚奎山。车上拉着各种乱七八点的东西，比如那横放着的一尊丈高红色神像，立着的半块老祖碑，用白布包裹着的陈千缶的棺材和墓碑。
三师兄古月山守在拉棺材的车上，手里还举着招魂幡。
雁悲鸣对这次分家并不满意，可古月山劝她说：秦王能争取到这些已经很不容易，你要知道我们当时是被困在山头。换句话说太后手里人质。太后是劫匪，秦王是苦主。而劫匪与苦主谈判，当然是劫匪占便宜。
其实古月山不说，雁悲鸣心里也清楚，可她还是舍不得。但事已至此，也只能“听人劝吃饱饭”。
跋山涉水，几日后来到洛阳。
虽然他们有僧侣度牒，可武器和棺材还是不能带进城。城门卫说，要想把棺材拉进城也可以，但必须打开检查。而这显然是雁悲鸣不能接受的。
“谁敢保证棺材里装的就一定是死人？如果是火雷，我也让你拉进去吗？”说话间，城门卫用刀鞘敲了敲棺材。
雁悲鸣怒视道：“不许碰！”
卫兵吼道：“妨碍军检，你是要造反吗？！”
古月山连忙跑过来，赔笑道：“哎呦这位军爷，您消消气，我们是秦王殿下的朋友……”
“秦王朋友？有何证明？”
后来古月山提议说，去找秦王，可雁悲鸣说，这点破事还要找秦王，那显得我们太无能了些。于是派弟子去红黑寺，可屠彪也没办法，于是去找梅红衫，梅红衫再找李甫，李甫安排京统指挥使卫队长杜聿去把他们接进来，送到红黑寺。
本来很简单的事，结果被要脸面的师姐办得好麻烦。
后来这件事被苏御知道，苏御派吴杀金去红黑寺，把雁悲鸣古月山请到王府来。特意说是“请”，而不是“唤”。另外苏御还强调说：按教派规矩见面，而不要把我当做是秦王。
可即便如此，师姐还是感觉到拘束，她表现得没有古月山自然，一举一动间还扮演大侠，却早已失去以前的洒脱。但苏御并不嘲笑师姐。是根深蒂固的等级观念压住了她，这是环境造成的，不能怪她。
苏御与古月山书信来往多次，可见面却是头一回，可谓是神交已久。古月山快五十岁的人，但看起来也就是四十出头的样子，很儒雅，若不是手上有练功留下的老茧，第一眼看上去这就是一个文人。
“三师兄请上座。”
“岂敢，岂敢，还是秦王上座。”
“雁师姐，您坐。”
“算了吧，我就坐下面。”
为了见秦王，雁师姐难得换上一套稍贵一点的衣裳。
以前她都是穿着粗布衫，这次换上了绢袍。虽然“绢”也算丝织品，但不是长丝。质地更加轻薄，但容易起毛，不宜多洗。照比锦缎还是便宜许多，在贵族人眼里很不上档次。可这对于雁师姐来说，已经很奢侈了。
苏御笑了笑说：“不知雁师姐和古师兄如何打算，以后留在红黑寺，还是另选山头再起炉灶？”
雁悲鸣道：“我不想留在城里。”
或许是觉得雁悲鸣的回答过于简洁，古月山补充道：“也不知是怎的，她就喜欢收养孤儿。不如就按秦王说的，再选山头，找个人口多而又穷的地方再建山门。愚兄我呢，先帮她忙一阵，将来再听秦王调遣……”
雁师姐是个急脾气，说走就走，而古月山说，要去帮师妹选山，并建设山门，还要布置一些机关暗道。还说，如果聚奎山一开始按照他的方法布置，不会被人围困。
苏御很满意古月山的说法，并资助他们二百万钱。还说，如果不够用，就直接来美伶馆取钱。将来孩子多了，如果吃饭成了问题，不要去外面化缘或接一些危险的江湖任务，直接来找我就行。
后来古月山对雁悲鸣说，自己没看错人，跟秦王是对的，一定比太后强。因为秦王有人情味，而太后没有。
至于“空雷派”这个说法，雁古二人都没提出异议，而且还确定了新的教派职务，雁悲鸣继续当教主，古月山和苏御分别是左右副教，教内其它安排暂时不变，只是取消了营的说法。
……
什么样的秘密才会被保守住？
关乎自己重大利益的秘密才会被保守住。否则强壮张三偷了窝囊李四家的媳妇，也是“贼不打三年自招”的命数，甚至会沾沾自喜洋洋得意。
可如果这件事关乎到张三的生死，他就能保守很长时间。比如那么多特务，在他们完成任务之前，绝不会在别人面前胡说八道。
神教分家的事基本落定，但必须控制内幕不被扩散，否则曹玉簪弄那个云州派也就没了意义。
在云州派内部，只有姬凌云、冯真青、李漠白、花听风、顾道彤、甘三霸、吴醇风、马长风、刘清风知道内幕。而其他弟子，只是单纯的认为神教被几位陈老教主的亲传弟子给闹分了家。
而且这已经不是第一次分家了，当年陈老教主刚死的时候，大师兄谭方鼎就带着风字营走了。而其他亲传弟子也不知跑哪去了。
曾经一度传言红黑神教解散。要不是苏御来到洛阳重新整合，这个教可能就垮掉。
另外他们也不知道姬凌云是陆笑，
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