惜彤这番话的真实性还有待考量，也问不到其他什么了，关山月从寒水宗客居处出来后，嘱咐了两位执事堂的师弟凌宇、凌严多注意注意惜彤仙子，明面上是保护，暗地里是监视，起码让她在开地门之前别闹出什么幺蛾子。
先当崔昊是死了吧。也不让剑宗的人去认尸体，万一认了说不是，还要多忙活好些事。那具尸体死得也不踏实，丹田尽碎，神魂散尽，不比那个武恶死得轻松。都已经打定主意拿尸体交差了，也就不再去琢磨太多。修真之人没有律法约束，行事标准全依着自己的道德水平。虽说玄隐灵山之内自有约束，命令门下弟子不得随意杀生，但灵山之外的修士就约束不到了。修仙之人，成仙之前毕竟还是人，人为欲念所累，做出什么样的糟事都不足为奇，就这次武恶的事，也说不得是不是化骨门做了假只为了挑事，又或者真就是崔昊杀虎夺妖丹。再看惜彤和崔昊扯不清的情爱事，各执一词，谁能说的清到底是崔昊一厢情愿自我麻痹，还是惜彤表里不一两面三刀。关山月能做到用高标准来约束自己的行事，却无法用同样的标准要求别人，所以他一向不轻信灵山外的那些个修士。
该去拜见师尊了。关山月平日里起居和闭关都在自己专属的苍琊峰上，只有要见他师尊时才会回去宗主嫡系一脉的天琼峰。先前有提过，宗主嫡系一脉的主峰，也就是天琼峰的峰主是关山月的师弟凌旻。关山月回到天穹峰，首先要去峰腰处见一见自己这位师弟。拜会一番，寒暄两句，又问了问自己的新师侄霄山的情况。凌旻告诉他霄山刚回峰不久，现在正在闭关修习御剑之术。关山月作为师兄，又关心两句凌旻的修炼情况，别的也无甚说头了。他师弟比他年纪大了百来岁，修仙之人论师兄弟是不按照年纪来的，更多是按照拜师先后和修为境界来论资排辈。关山月虽然年纪小，但他拜师早，师父是宗主，修为又是凌字辈最高，所以是当代内门嫡传大弟子。
师兄弟两个都不是特别爱说话的人，略作交流后关山月就去了天琼峰峰顶。天琼峰是整个灵山里最高大的一座主峰，高三百余丈，占地约七百里。天琼峰峰顶的正中心是历代灵山宗主的居所，也是天罡午门阵和地煞潜渊阵叠阵的阵眼。天罡午门阵和地煞潜渊阵相叠而成，互为表里。二阵的叠阵占地范围极大，把整个玄隐灵山的内门都囊括其中，阵心在颐华殿殿前广场平台上的石碑处。宗主素乾正在阵眼中心那处打坐，周遭罡风四起，带着打坐的素乾在半空中起起伏伏。关山月走上前来，不敢随意打扰，躬身作揖后就在一旁静候。素乾察觉到了关山月的到来，并没有立刻收功，而是又运功了四个大周天，行满三十六个大周天后才收功落地。
这天地二阵是玄隐灵山发展延续的根基所在，介绍这二阵时势必会牵扯到一些灵山的宗门隐秘。玄隐中世界和其他中世界一样，在末法之后境界上限制在了分神期，所有人在此界最高只能修到分神期巅峰，只要有突破到合体期的迹象，就会被世界规则排挤压迫。这时候，平常修士根本没的选择，只能是压制修为，动用异宝丹药之类延后突破，直到找到通往大世界的薄弱壁垒，渡往大世界后再进行境界突破。不过，动用异宝丹药压制境界的，往往会对以后的仙途造成不好的影响，比如突破成功率降低或者个人资质的下降等。压制不住境界的，那就是死路一条。玄隐灵山的天地二阵为玄隐中世界的修士提供了另外一种选择——以身为祭，投身大阵。要稳定开启玄隐灵山境内的天门和地门，代价是非常大的，如果只让一个人来维持叠阵的运转，在地门开启时能把一个分神期巅峰的修士的灵力精血生生抽干，灵力耗尽抽血中精气，精气抽干就榨取生机命脉。一整个分神期修士赌上命来的全力以赴才能换取一次开地门的机会，更不用说天门了。先前火云宗长老赤焰与剑宗长老李鸿斗气时曾经说过：“老夫最不济也能去玄隐灵山上献祭修为！大不了不渡厄不求仙，一辈子就停在这分神巅峰！”那话就是玄隐灵山给玄隐中世界里其他分神期修士的“以身为祭”的选择了。如果某个分神期巅峰的修士境界压制不住了，又自觉无法飞渡天门，为了保住自己的命，就会来到玄隐灵山献祭修为。献祭修为就是把自己一个分神期巅峰的修士祭炼成为灵山里天地叠阵的一处节点，祭炼成功后所有压制不住的，超出分神期巅峰的灵力修为都会成为天地叠阵的一部分，成为天门和地门的养料，从而保住性命，不会被世界规则压迫而亡。以此保命的代价就是，从成为大阵节点的那一刻起到寿命耗尽老死为止，再也不能离开天地叠阵的范围，也就是说，剩下的半辈子都要留在玄隐灵山的内门中。玄隐灵山把这些前来献祭修为的分神期巅峰修士称作为“客卿长老”。也正是因为客卿长老的存在，玄隐灵山所属的分神期修士极多，除了现在素字辈以及更高辈份的晟字辈的十几位能出灵山的正常的分神期修士之外，还有二十多位客卿长老的存在。共有三十余位分神期修士，比整个玄隐中世界其他所有门派的分神期修士加起来还多。这些分神期修士奠定了玄隐灵山的龙头地位。
在玄隐灵山以身祭阵是利大于弊的，可以保住性命不说，还能保证自己的嫡系后辈能够享受到等同于玄隐灵山内门弟子待遇的修
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