除了夏，赵，唐，藏风四大修真国外，让人最为看重的，便是拥有婴变修士的修真国排行，这个排行中，若是能力压群雄，便意味着有很大可能，成为北玄大陆上第五个拥有乘境修士的修真国。
万年来，此事从未有过，除了北玄宗外，乘境修士的出现，向来被锁定在四大修真国，若是有第五个修真国的出现，便会打破这个局面。
此事，也成为册封大典最大的看点，甚至还在大典本身之上。
天台中央，有四只蒲团，悬空而浮，这蒲团极为寻常，并没有丝毫神异之处，其上，甚至还有一些不明显的破损之处。
但这四只蒲团，只有四大修真国的乘境老祖，才有资格落座。
别无他因，只因为，这四只蒲团，数代北玄子都曾在其上坐而悟道，传下至今，已然万余年，若不是有强大禁制防护，恐怕早已损毁不见。
类似的蒲团，北玄宗还有数枚，但第五大修真国始终迟迟没有出现，使得那第五只蒲团从未出现此地。
蒲团之后，三十六座平台一字排开，其形好似一座颠倒的悬空山，三十六座互连之下微微呈现弓形，将四只蒲团拱卫其中。
每一座平台上，只能有一人最终停留，对修为的限定，则必须是婴变。
三十六座悬空山平台之后，是百余根千丈石锥，高低错落有致，每根石锥最上端早已削平，可以在上面打坐吐纳。
这些石锥，若无灵动修为，则无法登上，当然，令牌是必须之物，这一点与那倒悬空山一样。
第一道的蒲团，第二道的悬空山，以及第三道的千丈石锥，组合成了册封大典时，真正的观礼方阵，这其中，更是有北玄宗所设下的大阵隐于其中，使得大典显得极为肃穆*。
对面，是一座高台，其上此刻空无一人，届时，大典便是在这高台之上进行。
至于石锥的外围，则是一大片开阔的广场，但凡那些没有令牌之人，观礼之时，便只能留在此处。
故而，每个受邀宗门，只有手持令牌之人，才有资格留在前三道方阵，此人，往往是一宗之主，或是宗门老祖，总之，应是宗门修为最高之人。
其余宗门之人，则会按照修真国所在，划分区域，在那广场远远观礼。
这广场，也可称为第四方阵。
除了受邀修真国的修士外，还有一些散修之人，也会来此第四道。
这些散修中，自有一些人是不请自来观礼的，但也有一些乃是为了寻一个修炼宗门，毛遂自荐而来，不断在各修真宗门之间游走。
对于这些散修，北玄宗并未排斥，只要这些人没有影响册封大典的进行，便不以为意。
天台之上，范围极大，较之山下所观那般更为宽广，显然有大神通之人施展手段，将此处空间拓展开来，才会达成这样的效果。
陈南与韩羽周逸分开后，便直奔第二道的悬空山而来，看其熟识程度，显然不是第一来北玄宗了。
相对晋国的偏远，天地盟所在与北玄宗的距离要近很多，这些年来，陈南已数次进出北玄宗，这无涯山也来过两次，故而对这里的规矩自然比韩羽知晓更多。
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