修仙界中的攻击手段一向是以法器法宝为主，甚少有修士是以术法为主要攻击手段，那是因为法器法宝这些攻击宝物通常能在平时往宝物内注入灵力，对敌时只需要放出一丝灵力和足够神识牵引便能灵活操控。待攻击宝物内灵力消耗得七七八八之时，便祭出其它宝物替换下来或者直接将宝物召回来重新注入灵力继续攻击。宝物的这种特性便相当于一块可储存但不会泄露或者极慢泄露灵力的黑石。
当然，不同境界的修士也只能把法器法宝内里威力使出多少成而已，甚少有法器法宝没有此限制条件，只需灌注足够灵力或者足够神识牵引便可以使出全部威力。
而术法的施放便只能依靠修士从丹田中提取灵力输往经脉至身体各部位，才能通过功法记载的特殊编织方法用神识将灵力编织成种种强大各异的术法攻击。所以术法这种从丹田提取灵力再输往身体各处经脉然后编织形成的攻击方法，因为中间过程费时复杂，不经过长时间的凝聚灵力根本无法发出强大的术法攻击。但是长时间的凝聚灵力又会导致神识难以编织灵力并维持稳定。
结合起来，宝物术法这两种攻击手段输出灵力方式作一个比较，打个比喻就是说，数根小指粗细的竹管捆在一起慢慢注满水，由一个小童用力从管尾将水挤压出去，最后就算聚成一束水柱也是软弱无力，很快便飞散开来，这便是术法的输出方式。而宝物的灵力输出方式则是一个成年人手持一根手臂粗细的竹管，内里却是早已注满了水，并用力将其推射出去。
两相比较下，当然是宝物胜出，而且宝物是在在输出的灵力外裹有特殊炼制的宝物胎体，威力更为厉害。反观术法，就算是修士发明了掐诀这种从丹田加快提取灵力用以辅助术法的攻击手段，依然是效果不甚理想。
术法此种弊端直至到高阶修士依然存在。修士修为提高后，体内提取输送灵力是速度提升了很多，可是此时能接触到的是一些威力强大灵力巨耗的术法，体内的灵力提取输送又再相对变的缓慢下来。
其实能媲美宝物攻击力瞬间施放的强大术法倒不是没有，只是此种术法大多是具有诸多限制要求，需要种种条件配合才能灵活运用，只有少数真正逆天神术才能真正灵活运用，而且更胜诸多宝物。
而宝物大多只要神识修为足够却依然是使用自如。
袁老三之前使用的青竹折扇发出青色光刃是众多攻击宝物中的一种，运行使用方式也是将灵力先行注入其中，对敌时不需祭出攻击，而是炼制之时刻入特殊法阵使其能如修士般释放灵力并形成术法攻击。此种宝物因为对材料的苛求，刻画法阵的难度而难以炼制，炼制成功的也大多的是威力差强人意之物，只能靠宝物的快速施放术法来弥补宝物的攻击不足。
陈三现在俨然相当于一把青竹折扇，一把能施放出自身境界所能施放术法最大威力的青竹折扇。
之前陈三常年修炼运使灵力都是习惯从丹田提取，当得到黑石融炼入体得知黑石特殊效用后，依然是习惯先行使用丹田灵力，至丹田剩余十之一二时方使用体内储存的灵力，因此也不曾想到或者难以想到黑石入体后带给自己的另一个神效。
扭头撇了一眼刘五二人，陈三嘿然一笑，也不理会二人，径自跃下小舟，寻了一处地方又再闭目盘腿打坐起来。现在陈三只余下丹田灵力，ròu_tǐ中储存的灵力早在刚才一番试验中消耗一空，见识了修仙界凶险的陈三可不想这样准备不足便上路出发回门。
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