佛心让我们相信命运，但也不是服从命运，所谓的淡定，是教会我们用平常心去看待问题，处事从容不迫。佛教和礼仪儒教息息相关，也是我们文化传播中的重要组成部分。相信命，是给自己失败的一个解释，一个解脱，不用沉迷于自责和继续遍体鳞伤而违背了做人的根本：活得舒畅。所谓的失落都是因为现实和理想差别太大以及过于在意别人的评价标准。我们潜心修炼，转移一部分理想到现实中比较成功的一面，不同于社会评价标准的一面或许就不会低落，每个人都有一件事要做的比别人好，何不把这个作为自己理想的一部分，即使它和社会标准有差距，但只有是不违背正义和人之初性本善的原理的就可以。
但是或许人真的有命，我们只能在命运范围内小起小落。为什么有的人贪污受贿犯罪却逍遥法外，没有良心的谴责，舒适地生活；有的人却没有贪污的资格或者贪污了就被就地正法了。有的人事业可以很成功，但是有的人付出了他十倍的努力，他们的初始条件差不多却结果不一样。或许这就有机遇的成分了，机遇就是一种算不到的天命。
或许每个人的运气都是平衡的。在你得到某些的东西的同时就已经失去了一些东西，只是自己没有发现，它们的价值是均等的。如果你觉得你都在失去，那就是你过于悲观，没有看到自己拥有的东西，不懂得珍惜，或者就是你缺德比较多。
奶奶说的故事不知道是不是真的，或许它是存在的。人来世上都是报恩还债的，有的孩子很懂事不用父母教育就成为栋梁之才，那是来报恩的；有的孩子则频频闯祸，那是父母前世孩子债了。如果作恶太多就会变成牲口，任人宰割。有个女的丈夫很木讷，像树一样，上山算卦后才知道丈夫就是前世被她剥皮的树，前来抱怨的。
虽然那是迷信的说法，但却隐约教会我们做人的道理，积善行德，少做亏心事。但是人和人的相遇真的是一种缘分，有的人就是似曾相识，好像在哪里见过，或许那就是前世熟悉、这世和自己有不解之缘的人。有的陌生人，转了一圈又遇到了，世界真的很小，不得不相信缘分。偶像剧里的众多巧合在现实世界中也是存在的。在没有为什么的科学解释的情况下，相信佛家解说方式或许也是一种答案。毕竟有些巧合不是偶然的，真的可以用缘分来解释。
难道我们做的每件事都会有一个无形中的考核机制帮我们计算分数，达到一定界限就判为违规或修成正果，给予奖惩措施。奶奶常常说有些动物说有灵性的，不可以得罪的，难道说它们的权重比较大。爸爸真的受到过类似的报应，比如奶奶口中有灵性的蛇。爸爸曾经nuedai过蛇，在田里电蛇不说还把放在火里烧以此取乐，第二天，进厂开机器时手指就被风扇绞掉了，从此就断了半截手指。在奶奶看来，狗、蛇、牛都是很有灵性的不可以得罪的动物，触犯了它们的合法权益就好像触犯了法律一样。但大家都宁可信其有，不可信其无。这也是和谐人类社会和动物界的有效办法。有些东西就是越信越觉得说对的。
在佛里，我们可以寻找各自需要的寄托，可以验证自己的信念，可以再次品味生命的成就感。在没有人关心，没有人寄托自己的时候就把心灵寄托在佛里，觉得生命从此有了意义，可以为了一个信念而活，可以有养生之道可遵循，有信心面对衰老，有动力活下去。也可以把自己为善的理念，在一个合法程序化的过程中按流程实施，然后获得成就感。比如，买一些青蛙、天鹅、螺丝等等进行佛家宣传的放生活动，积善累德，或许这就是在晚年可以有成就感的事情，也或许说自己一直想做的不同于平时生活的事情。
无论在别人眼中是哪一种，迷信也好、善举也好，它都永远不会是坏事，也不会是徒劳无功的事情。因为只要自己觉得有意义的事情就是有意义的事情，事情的价值的考核有一个重要标准就是当事人的评价。做事的意义除了实际效用，还有当事人的心情，如果一件事情可以让当事人心安，即使在物质上没有增长也是好事；相反，如果这件事可以获得客观的物质财富，但却换来了不安和恐惧，则此事就是不成功的。
在佛家的语言里，没有社会的评价的标准，它本来就是一个解脱思想和心灵束缚的安宁去处，类似心理课程，帮助恢复精神指数。佛家的标准是以心为本的，将就的是心安，精神上的满足。而精神上的满足才是人真正最需要的。这就是为什么富足的人却生活得比清贫的穷人不快乐，生活质量不如快乐的穷人。
在现实中，无论哪类人都会有自己的苦衷，都会有不愉快的一面。然而在佛家语言里没有痛苦这个词汇，它好像一个变脸机，把苦瓜脸都变成甜甜的笑容。因为在这里大家学会了换位思考，在这个宽容的世界里，大家都有可被饶恕获得重生的机会，在这里可以放过自己，没有残酷的现实把人逼上绝路。人往往因为思维狭隘，不肯放过自己而产生烦恼。而佛学让人学会放松地思考，换个角度思考。用一个很大的容器装载自己的种种异样的事情，并可以把他们调和为一体。这里广博得可以容下一个世界的琐事，所以当然可以让
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