?当京城的百姓还在津津乐道于，数十年难得一见的入城凯旋仪式的盛大典礼有多热闹时，大明的首辅黄立极正拿着一张报纸入宫紧急求见了崇祯。
正在乾清宫上书房内批阅奏折的崇祯，看见一脸焦虑的黄立极匆匆走进了房间，不由有些好奇的问道：“究竟发生了什么事？怎么让黄先生你看起来如此焦急。”
黄立极快速的行了一礼，才拿着手上的报纸说道：“陛下，这期的大明时报您看了吗？老臣以为有一篇文章实在是过于偏激，完全扭曲了圣人本意，混淆了上下尊卑，可谓惑乱人心之文。
为了这篇文章，臣亲自召见了大明时报的主笔，可是那孙龙拂不仅不肯收回本期的大明时报，也不肯将这篇文章的作者苏长青交出来，实在是有些无法无天了…”
朱由检楞了下，便好言劝说道：“黄先生不必如此着急，有话慢慢说，天又塌不下来，就算天塌下来了，也是先落到朕的头上。吕管事，你替黄先生上座上茶，其他人先出去吧，朕要同先生说说话。”
听着崇祯劝解之言，黄立极终于冷静了下来，站在原地等着吕琦指挥人手安座泡茶。几名小太监手脚麻利的在皇帝对面收拾出了一个座位，然后又快速的推出了房间关好了房门，只留下吕琦一人在房间内侍候着两人。
对于大明时报，内阁的不满由来已久。一直以来，对于大明朝的政治评论存在着三种形式，朝廷邸报、揭帖和文集或是文人集会中的言论。
朝廷邸报多为朝廷政事、动态的报导和谕旨，还选登了一部分奏折，多新闻而无明显的政治倾向。
揭帖和文集虽然有着强烈的政治倾向，但大多是基于对于某个政治事件，或是对某位官员个人的批评攻击，因为目标指向单一狭隘，所以短时间内会有很大影响，但是事情过后就变得悄无声息了。
而文人结社集会，讲究的是结交志向相近的朋友，这种集会往往开始于诗文，而最终成为支持某种政治理想的文人社团。不过这样的文社因为受众较少，也没有什么严密的组织性，最终往往流于形式，并不能对朝政施加什么影响。
一直以来，大明的官员已经习惯了这些舆论传播的方式，他们也有了应对这些舆论批评的各种手段。
但是大明时报社的出现，和跟随大明时报冒出来的各种小报和小册子，现在正在颠覆着大明官员对于舆论的固有认识。
以往的舆论传播形式决定了，一起事件的发酵需要长时间的传播，还有知名人士的出面宣传，一篇有力的文章更是决不可少。正因为如此，所以只要当事者有心，完全有时间去化解对自己不利的舆论批评。
当然在这样的舆论环境下，社会关系雄厚的官员，天然在舆论上占据了优势。比如东林党人攻击某个非东林党出身的官员，他可以发动数十人甚至是上百人去批判他，而对方能发出的声音却少的可怜。
在旁观者看来，这显然是得道者多助，而失道者寡助。就算事件中没理的是那位东林党人，在舆论的压力下，结局也会截然不同。
东林党人大多出身良好，犹以江南缙绅者为多，他们的亲友师朋莫不是士林中的一员，且又最喜欢讲什么同气连枝。一旦有官员惹到了一人，往往就会和捅了马蜂窝一样，引来一大群士人的全方位攻击。
正因为东林党人掌握了大明舆论的权力，所以它屡屡被阉党打压却依旧顽强的生存着。当然也正因为东林党人在舆论上的霸道蛮横，使得朝堂上那些非东林党人不得不抱团取暖，便成了以魏忠贤为首的阉党。
当崇祯登基，把东厂改成了大明时报社时，朝中的文官对此事是漠视，且不以为然的。东厂这帮番子，让他们去打探别人的阴私或是刑讯逼供大概是一把好手，让他们学习士人办一份报纸，天知道上面会登出一些什么可笑的文章出来。
朝中的官员对于大明时报社的鄙视是有理由的，因为他们第一不相信会有文采出色的文人给大明时报写文章，从而毁坏了自己的清白名誉；
第二则是，报纸刊发出来总是要给人看的，在大明除了读书人之外，很少有人能看得懂一篇文言文文章，除非它直接使用市井俚语写作。而作为天然正义的读书人，谁会去替东厂开办的报纸解读文章呢？估计这大明时报最后的下场，只能用来给街上的商家包货物。
文官们嗤之以鼻的猜想，在大明时报都变成了现实。大明时报不仅采用了所谓的白话文即市井俚语写作，还采用了标点符号及推广简体字，来减轻读者的阅读负担。
除此之外，皇帝下令推广的扫盲运动，最主要的教材就是每一期的大明时报。也就是说，在皇帝的强制政策下，大明时报很快就在认识几个字，但又不算是读书人的市民阶层内流行了起来。
在以往，地方民众对于读书人有着一种天然的敬畏，这种敬畏不仅仅在于这些读书人将来可能成为官老爷，是天上的文曲星降世。更为主要的是，这些读书人掌握着对朝廷大政方针的解读能力。
地方民众必须依靠这些读书人，才能知道这朝廷又发生了什么变化，朝廷新近颁发的政策对自己有些什么影响。
但是大明时报的出现，从某种程度上等于剥夺了读书人身上的这部分政治身份。从某种程度上来说，大明时报取代了这些读书人，成为了朝廷政策和下层民众之间的
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