方自归给自己和一师父的茶杯里都添上热水，说：“我想表达这么个意思，传统和宗教这种东西，惯性是极大的。也许你在美国的受众会有很多，绝对数字看，但是这个巨大的惯性，会让很多美国人一看到佛教的东西，就本能地排斥。”
明一喝了口茶，说：“我给你举个例子。前段时间和一个留学德国的同学交流。德国人，现在也玩禅修。他的禅修是什么，不是直指人心，明心见性，把无明翻转，而是，小乘佛教的观四念处，静虑，静思维，身心调和。好些法师去过欧美回来说，欧美他们的接受程度，目前来说，就是小乘的初级阶段。那么我们过去讲小乘，完全契合。由小向大，也有无限可能。从市场需求来讲，这就是一个看得见的朝阳行业。宗教，穿着袈裟念经，不用这样弄，这样弄他们肯定觉得太枯燥。我们能不能乐活生活，净化身心灵？一种轻快的、接受的、喜悦的方式？内核是深厚的东方文化也好，佛教文化也好。”
方自归发自内心随喜赞叹，“太好了！”
“这就是中观讲，般若生方便。”
方自归再叹：“太好了！”
“甚深般若，善巧方便。”
方自归还叹：“太好了！如果你是这样考虑，我就完全支持你去美国。但是，我想你必须要接受你会碰到挫折。”
方自归身边遇到打算移民的人，都现身说法，对他们的移民计划持否定态度。方自归一个表哥曾寻思过移民加拿大，后来被方自归强烈批判。方自归对表哥说，如果你是贪污过巨款的人，或者是做非法生意的老板，你移民弄一个国外身份，准备随时跑路，还算符合自然界趋利避害的生物本能，可是你一个英语都说不好的规规矩矩的小生意人，去什么加拿大啊？后来表哥接受批判，就没有移民加拿大。
然而这次，方自归被说服了，非常支持一师父去美国甚至支持一师父移民美国。因为，这有利于把美国变成一个更好的国家，于是有利于把世界变成一个更好的世界。他们那么二，是应该有人站出来帮他们端正思想的。
一师父笑道：“请你相信，不是碰不碰得到的问题。我想说我的心态是什么。挫折越大，磨炼我功夫的资粮越多，成就、可能性就越大。即便会有挫折——”
“你肯定会有挫折。”
“太好了。”
“你去的是美国，不是别的国。”
“太好了。”
“我不知道你听说过这个词儿没有，wasp。”
“听说过，我最近好像还看到过几次。”
“这个词是带宗教性的。p就是清教徒，wasp就是白色的，盎格鲁萨克逊的，清教徒。那是美国的根基，是主流社会。所以，美国总统演讲时如果讲到‘faith’，他指的不是别的，就是基督教，是非常有偏向性的。”【译：信仰】
“太好了！好就好在，就像你说的，这种挑战性乐趣性。你说，我回到bj的店里面，朋友来，聊聊《阿含》，聊聊《华严》，大家谈得来。可是，又怎样呢？”
毛爷爷为中国人民的解放事业做出了杰出贡献，玄奘师父为中国人民的解脱事业做出了杰出贡献，而一师父做为国际主义战士，要为美国人民的解脱事业做贡献，方自归佩服之至，说：“一师父，我个人觉得，我们会成为一生的好友。”
“不是吧，生生世世，无始无终吧。”
“哈哈哈……”
方自归开怀大笑，后来两人愈发聊得兴起，寺院的过堂时间已经过了都不知道，让一师父没有遗憾地饿了一夜肚子。
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