小孩子们买糖果时总是争论不休:我的兔子比你的老虎好，我的松鼠比你的小鸟味道更好吃。卖糖果的常常会嘲笑大人们的想法，他们自以为一个人比另一个人更优秀，这想法和孩子没有什么两样。
小孩子的想法比较单纯，容易被事物的表象所迷惑，不会透过表像看本质，所以常常产生一些幼稚的想法。
玉虎小时候不吃埋人家的饭，娶媳妇家的白开水都是甜的，其实这完全是心理作用，因为埋人家的气氛压抑、悲凉，如丧考妣，准确的说应该是真的死了爹娘，所以整个家庭都笼罩在悲痛之中满是晦气，在此情景下就算是吃肉也会觉得不香，而在娶媳妇的人家当中，处处洋溢着喜庆气氛，一切事物都能沾染上一些喜气，故此小孩子的喜好完全是凭借各人的喜欢，这跟实际的食物品质关系不大，同样是一碗饭，爸爸说是埋人的饭，小孩子可能就不吃，妈妈端着饭出去转一圈说是娶媳妇的饭，那他就会吃的喷儿香。同样道理捏糖人的捏出小孩子们喜欢的事物就会有人抢，换作是讨厌的人物可能就无人问津，虽然两者所用的材料一样。
捏糖人的为了增强孩子们的购买欲，总是捏造出很多小动物以及不同的卡通人物。为了增加逼真效果，甚至连男孩儿的‘小鸟’也捏上造型。栩栩如生十分的可爱。十多岁的孩子总是觉得什么都稀奇，常常为能够拥有一个称心的玩具而欢呼雀跃，同伴之间更是喜欢以此为耀，一旦拥有喜爱的东西每每拿来与小伙伴们相互攀比。玉虎抵挡不住糖人的you惑，于是也打算买一个。捏糖人的问他：“小朋友，你是想要男娃娃，还是想要女娃娃？”
“当然是要男娃娃了，因为男娃娃还可以多吃一点。”
旁边一小姑娘道：“我喜欢女娃娃，女娃娃更漂亮一点。”
捏糖人的忍不住好笑，其实自己所捏的这些东西用料都是一样的，所不同的只不过外观造型而已，
玉虎：“男娃娃好，男娃娃有小鸟，你们女娃娃有吗？”
小姑娘也不示弱：“女娃娃好，女娃娃还有两条辫子呢！”
玉虎辩驳道：“小鸟再小也是肉长的，辫子却是头发辫成的，请问你的头发可以吃吗？”
女孩儿反问：“我的头发不能吃，那么你的小鸡就能吃吗？你见有谁去吃小鸡的？”
玉虎争得面红耳赤：“小鸟是好歹也是肉怎么不能吃？”
女孩儿讥笑道：“噢，噢，那个不要脸的竟然说要吃小鸟，可真不要脸！”
玉虎恼羞成怒：“你把鸟拉下来我就敢吃。”
女孩儿：“你拉下自己的小鸟吃吧，我又没让你吃。”
捏糖人的在一旁忍不住想笑，不论是辫子还是小鸟，又或者老虎兔子，抛去主观因素，吃到嘴里绝对是一个味儿，之所以感觉有所不同完全是心理作用在作祟，喜欢不喜欢完全因人而异。
不过也难怪小孩子的想法幼稚，自己家的孩子还不是一样，每当过年时，家里人都喜欢用面食做出一些猪头鱼类的贡品以作祭拜神灵之用，可是孩子们却常常为此争执不下，其实说白了那些东西都是白面做的，又不是真的猪头鱼肉，嚼到嘴里并不比馍馍好吃，但是小孩子却固执地要求自己喜欢的东西，甚至还会因此而弄到动手打架的地步。自己家的孩子都是这样，那么别的小孩子因为小糖人而争论不休，也就没有什么不好理解的了。
玉虎接着胡搅蛮缠：“既然你说我们男娃娃好，那你怎么不当一个男娃娃？”
“谁说你们男娃娃好了？我是说我们女娃娃好，你也干脆做个女娃娃好了。”
玉虎不甘示弱随后买了一个男娃娃糖人挑衅道：“我们男娃娃就是比你们女娃娃好，我的小鸡有时候像江米条一样，你们女娃娃有吗？”
小女孩看了他一眼不屑一顾地道：“哪有啊？你还江米条呢，分明就是一小枣核儿！”
“现在还没有变大当然不起眼了，等我的小鸡变大之后让你看看我的是小枣核儿不？”
“谁稀罕！就算你的小鸡有江米条那么大，你也是个臭江米条！”
“臭江米条那也比你什么都没有强，你的女娃娃白给我都不要！”
“你们男娃娃有什么好？你就是把男娃娃送我，再搭上几毛钱我也不稀罕！”
好么，本来是小糖人之间的好恶，不想三言两语一句话不合，直接上升到男女娃娃间的斗争。而围观众人也就很自然地选择出自己的阵营，男娃娃都站在玉虎一方，女娃娃都站在对立的一面。经过劝解，虽然对立双方没有打起来，但都立场坚定爱憎分明，选择小糖人时都有自己的明确选项。
捏糖人的对着孩子们说道：“不论是女娃娃还是男娃娃，你们谁喜欢什么，我就给你们做什么，要唐僧我就做唐僧，要孙悟空我就做孙悟空。管保你们个顶个都喜欢。”
小孩子们一个个又被勾起了购买欲，纷纷上前争先恐后地：“我要唐僧。”
“我要猪八戒。”
捏糖人的顿时乐开了花：“好，别着急一个一个慢慢来，我保证让你们每个人都能拿到自己的最爱……。”
狗蛋也在一旁兴奋地说道：“我要一只大老虎。”
玉虎替对方参谋：“你要孙悟空吧，孙悟空比大老虎要好。”
狗蛋坚持道：“不，我就喜欢大老虎。”
“你听我的准没错，别要老虎了。”
“我干嘛要听你
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