一个月后的某天夜里，富氏墓地。
吉祥的修炼步入正轨后，对怪梦的担忧便日渐凸显出来。特别是上次成大仙走时，收徒不成，曾对他提出警告，说他几周未见，整个人瘦了一大圈，这明显是身上所带仙家要闹他神病的征兆，而且很严重，再不及时作法通灵，搞不好会搭上小命！
带仙的事，吉祥并不相信。
跳大神这种神事活动在北地民间十分普遍，吉祥作为一个好奇宝宝，没少到现场热闹，对成大仙所说的“带仙”也有所了解，知道那是大神道统传承的方式。
成大仙的道统号称是古萨满一系，但就吉祥所知，除了舍“大神”而自称萨满，并把二神称为“栽立”以外，其它与平时所常见的出马仙一系并没有什么差别。
以出马仙一系为例：
传说得道的仙家修行到了一定的境界，为了能顺利渡过天劫飞升天界，都要入世行善，积累功德。这种入世的行为，就叫做“出马”，而这个要入世行善的仙家，就称为“出马仙”。
但是由于仙规所限，出马仙不能直接和凡人接触，必须在凡间寻找代言人，这个代言人就叫做弟马，也叫大神、大仙或香童，或者成大仙自谓的“萨满”。
通常出马仙选中了有仙缘的弟马，决定落神时，被选为弟马的人，就会出现种种落神的征兆，最常见的形式就是久病不愈，有时也表现为厄运缠身，俗称“闹神病”。有经验的大神只要凭借些许征兆，就可以判断某人是否“带了仙家”。
一旦闹了神病，这时只要拜了师父，举行一个领神的仪式，正式迎请仙家落神成为弟马，代仙家行善举，仙家遂了心意，不但疾病会自愈，厄运会自去，还会给弟马带来很多好处。
但如果闹神病而不应，仙家就会感到受了冒犯，恼羞成怒，轻则会加重对准弟马的折磨，少数也可能会让准弟马丢掉性命！
吉祥对自已了解得很，自已什么病也没有，运气也不是一般的好，不然也得不到眉间书《指极诀》，怎么可能是要被“闹神病”？至于自已的消瘦，应该是修炼《指极诀》对身体的锤炼效果，成大仙不知道这些秘辛，所以才会看走了眼。
但“闹神病”虽然不可能，成大仙说的另一句话却给吉祥提了个醒，他说，富氏墓地没那么简单，让他少往这里凑！
怎么可能不往这里凑？吉祥最大的隐秘就是在这里获得，修行的事解决了，怪梦却越是琢磨，越是让人毛骨悚然，竟然能以一种神奇的方式固化成了自已的记忆，这让他不得不相信，梦中的一切，与自已息息相关？但是梦中的人命，贱如草芥，为自已提供视角的陆俭，结局也是一命呜呼，不然也不会埋在富氏墓地……
显然这是非常要命的问题，但是具体怎么要命，则完全没有眉目！他又没有其它渠道去解决，富氏墓地再不简单，你说他不来这里碰碰运气，难道还能在家傻等？
所以意识到问题的严重性后，吉祥只要有时间，晚上都会来富氏墓地守株待兔一番。不过几周下来，富氏墓地再也没有出现那晚的异象，当然吉祥也没有得到自已想要的答案。
也不是全无收获，至少曾经盘踞在富氏的那只小狐狸，已经不是见了吉祥就跑，双方已经开始有了眼神交流。
而且吉祥发现，小狐狸是第二只会现出白色念力之光的动物，这是有什么烦心事吗？有了与学校那只通人性的老鼠打过交道在前，吉祥猜测这只小狐狸，怕不是也通人性，是不是也算是妖怪呢？
今天月亮已经亮了一半，天色不算暗，吉祥出于安全考虑，在富氏墓地都是以静式趺坐于树下修炼，但直到深夜，小狐狸也没有出现，估计今天不会来和自已对眼神了。
正打算收功回家，突然远处单调的蛙声倏地密集起来。似乎是有什么东西向这个方向走了过来，听蛙声来物个头还不小，却不知是人是动物。
吉祥赶紧起身麻利地爬到一旁的大树上，找了一处视野较好的枝杈藏好，透过枝叶向外看去。
不一时就见林外光线一暗，进来一个人影。
火光一闪，来人先停在林边点了根烟。借着火光，只见来人戴着蚊帽，整个头都遮在里面，看不清面容。不过从身形上看是个男性。
让吉祥庆幸的是，那人最后竟直奔吉祥藏身这里走来，最后坐在吉祥藏身的树下，开始地一支接一支的抽烟，一声不吭。这让吉祥想起了冬天在这里冻死的村民，这位难道是又一个神智不清受害者？
显然不是。因为过了大半个小时，蛙声再次躁动起来，树下的人影立刻站起身，驻足而望——他是在等人。
夜访墓地的人本就少见，居然让自已一次撞到了两个，吉祥十分好奇他们到底要干什么。
这次来的竟是一个女人，一身白衣，身姿袅娜，人未到，香风已至。同样戴着一个蚊帽，看不见面容。
“为什么要约在这里？”女人一到场便低声发问，但口气里没有嗔怪。
男人呵呵一笑，道：“有些事需要当面和你交流，碰巧还都和这里有关，寻思这地方也算隐蔽，就约到了这里。”
双方交谈的声音很低，但在吉祥的距离上听得倒也真切。
“怎么的，难道是在这里发现了东面老家伙们的活动痕迹？”
“那倒不是，国家这么开明，它们虽不想入妖册，但都老实得很，只在深山自成国度，从不越
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