“噗!”
安倍浩一喷出一口精血,百鬼夜行的术式基本被破。
一百三十二名大妖,如今只剩玉藻前、雪女、两人还在苦苦支撑。
寡不敌众,最终玉藻前和雪女两名大妖也被尸潮和兽潮淹没,化作两张纸人,随风飘落......
朱雀符、白虎阵、落雷符、弑神殇。
安倍浩一一个个阴阳术士打出,面色急剧苍白。
毕竟他实力比起刘婆婆,还是差上一截。
刘婆婆见老伴开始支撑不住,自己这边也腾不开身,只得求助于自身血脉。
刘婆婆乃神人刘伯温之后,血脉自然和刘伯温有所相连。
刘婆婆咬破自身食指,在地上画起咒阵。
这是一个召唤阵法,只见刘婆婆以血为引,滴入阵中。
“后人血引,九龙现世,还请九位大人助我一臂之力!”
阵法燃起金色光芒,滴入的血液被阵法吸食殆尽,九具身影,在空中慢慢浮现。
刘婆婆满头大汗,身体已经不支,五门闭合,整个人又恢复到了最早那个瘦弱的小老太太的模样,饶是谁也想不到,就是这个看起来弱不禁风的老太太,一拳击毙森蚺巨蟒,一记蛤蟆功震碎铁甲犀牛。
“它们真身被镇,我只能借助先祖的血脉,暂且召唤它们的虚影,这已经是我的极限了......”
刘婆婆虚弱的说道。
九具身影逐渐凝实,正是被当初朱棣镇压的龙之九子!
长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
五子狻猊,又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。赑屃和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
七子狴犴,又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭吻,又名鸱尾或螭吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
九子降世,形势顿时一边倒的逆转,哪怕是虚影,也身具龙威,远远不是这些低等吸血鬼和异兽所能承受的。
“龙九子?若是真身在此,我也要惧怕三分,你们九具虚影,还想要翻起什么波浪不成?”
赢勾见这些尸潮兽潮纷纷溃散,终于坐不住了,饶有兴趣的看向洛超然众人。
游戏,结束了......
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