雪淞散文随笔集

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人生的支点(1/2)

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人生的支点(随笔)

物质存在于世上,需要支点。高楼需要基础做支点,大树需要根做支点,人活着也需要有支点。人生的支点有三:生命本能,物质需要,精神追求。

动物活着的原因比较简单,就是出于生命本能。为了延续生命,动物竭力寻求食物,为了延续种族,尽力繁育后代。人类脱胎于动物,也承续了动物的生命本能。

人和动物一样,要尽力完成上天赋予的生命过程。生年不满百,人的生命过程是短暂的,因而是宝贵的。古人云:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”明确告诉人们,生命神圣,必须珍惜。西方哲人费尔巴哈说:“生命是一切宝物中最高的东西。”热爱生命,珍惜生命,就是尊重上天宝贵的赐予,就是尊重自然规律。而荒废生命,损毁生命,是愚蠢,是愚昧,是对神圣的亵渎。

动物为了延续生命,表现出异常的坚忍,只要一息尚存,决不放弃努力。日本一些房屋的墙壁是在板条上抹石灰而成。一只壁虎被钉在墙壁内的板条上,不能动弹,另一只壁虎不离不弃,天天取食喂养它。十年后房主拆墙时发现了这惊人的状况。壁虎的友爱令人感动,壁虎维持生命的坚忍令人感叹。蟑螂是世界上最顽强的生物,在食物短缺时甚至可以吃油漆维持生命。

美国作家杰克·伦敦《热爱生命》的小说讲述了人生命的顽强。一个淘金者冬季迷失在荒原上。他没有食物,衣衫破烂,腿脚又受伤流着血,但他仍在冰天雪地中寻找生路。一只病狼也是又冷又饿,它舔着淘金者滴下的血跟踪着他。两个濒临绝境的生物都要做最后的拼搏以维持生命。最终人咬死了凶残的狼,并靠吃狼的血肉活了下来。列宁对这篇歌颂生命的小说非常赞赏,他在病危时让护理者反复读这篇小说。二战中德国纳粹集中营的囚徒遭受了许多非人的折磨,饥饿、寒冷、侮辱、毒刑,天天面对死亡的威胁,但仍有一些坚持着活了下来。在被解救时他们皮包着骨头,走路都打晃,但是深陷的眼睛却现出喜悦的光芒,因为他们终于战胜了邪恶,保存了生命。

动物为繁育后代也显示了卓绝的坚忍。大马哈鱼从海洋回流到河流中产卵生子。一路上它们要穿越湍急的水流,跳跃高耸的悬崖,遭遇各种猛兽凶禽的捕食。但它们义无反顾地前行,达到目的地产卵后精疲力竭死去,用身体做新生儿的食饵。

繁育后代也是人的生命本能。如果问许多普通人为什么活着,他们会很朴素的回答你:为了培养好后代。我可以活得艰难,但要努力使我的后代活得更好。

人为了繁育后代也是不惜牺牲。某风景区电梯失控从高空急速落下,父母在最后时刻用双手托起婴儿,使他活了下来。一辆轿车遭遇车祸,母亲在撞车刹那用身体护住幼儿,宁可自己死去,让后代活了下来。古罗马的庞培城被火山爆发埋没,当代人发掘这座古城时,发现不少家庭的父母都用身体保护着孩子。

生命本能给人带来快乐,使人留恋人生。比如天伦之乐,比如对异性美的欣赏和**的快感。当你同亲人一起欢聚,当你与心中无比美好的他(她)紧紧拥抱在一起,互赠甜蜜的一吻,你会感到生命本体也如花蕊分泌出蜜糖,人生就是一支歌曲——《甜蜜蜜》。

但生命本能也如世上诸多状况一样,呈现二律背反。它会使人坚忍,也会使人软弱。当生命遭遇威胁的时候,一些人会舍生取义,而有人也会为了偷生而变节,叛卖。当饥荒来临时,有人会为了求生而偷窃、抢劫。生命本能如一支拐棍,可以给人助步,也可用做打人凶器。怎样使用好这支拐棍,就看你如何思考、把握了。

生命本能是人生支点之一,但人不能只依靠本能而活着,这就涉及到第二个支点:物质需求。

鲜活的血肉之躯需要三种基本物质维持:食物、水、空气。就常人而言,离开空气几分钟就会死去;没有水活不过七天,没有食物活不过半月。

人要维持正常的生命过程还需要其它物质,如衣物、房屋、燃料、光、盐……

所以常言道:“民以食为天。”基督教徒在祈祷时要感谢上帝赐予食物和衣物。

物质不但维持人的生命,还能激发人生命的活力和潜质。人要活得好,需要更多、更好的物质,于是就开发、就创造。整个人类历史就是开发、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程:“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题:是人创造了生存必需的物质,还是必需的物质创造了人?这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨,但有一点是肯定的,人生存离不开物质,而人作用于物质并开发创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质,为了生存也忙碌终生,但它们不能创造更高质量的物质产品,也就不能进化为人。

物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光,观赏森林中各种繁茂的植物,我们会醉心于大自然的美丽,由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开发、创造。

大自然对人的生活如此重要,爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么?

还是一个二律背反,物质激发人创造产品和艺术,但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质,

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