“白驼山?没记错的话，西毒欧阳锋就被称为白驼山主人。”
张泽泡在药浴中喃喃道。
只是华山论剑尚未开始，“西毒”称号便无从谈起，张泽也就不再多想，转而整理起一天的得失。
修成龙象般若功自不必多说，重要的还是下午流沙坑中的训练，和桑多传授的经验。
张泽想到自己之前从未接触过武功。
自杀前不过是本本分分的儿子、学生以及职员，不敢稍逾矩。
而穿越之后，在《吞噬星空》的世界里才待两天，也没来得及见识各大武馆，只有原主记忆，仍然是雾里看花。
所以下午的训练，张泽才算真正意义上第一次练武。
实质接触后他才知道，修行武功不单要激情，还要天资、毅力、机缘、目标、决心等等，各种条件具备，才能有所成就。
张泽比对《射雕》中人。
天资他大概有了，龙象般若功练至第三层也不过才两小时。
机缘就更别说，万界图虽然还没探究清楚，但是能穿越不同位面，已是既定事实。
目标姑且也算有，穿越到《吞噬星空》世界那一刻，他就燃起了要逍遥超脱的雄心。但现在想来，这似乎太过缥缈。
只有事物之结果，却没事物之过程，导致他像是飘在空中，落不到实处。
比如说，随意看了几本江湖志异，就以为懂得练武之要义，拿本秘籍就要修练。
虽然结果还好，只是一旦铸就差错，岂不是万劫不复?
须知雄关漫道真如铁，万事万物哪会轻易?
经过下午流沙坑的训练，和桑多主持的教导，张泽才幡然醒悟，实实在在的痛苦和坚持，才是练武之本质，之前的自己想得太过儿戏了。
药汤慢慢变凉，张泽丝毫没察觉，但他的眼睛，却泛起光彩，好似重新换了个人一样。
……
三个月后。
青.海手印宗，演武场。
场中一老一少，正比试着武功，二人你来我往，打得异常激烈，引得围观者阵阵喝彩。
只见少的那位，大喝一声“看刀”，然后后腿一蹬，脚下的青石瞬时四分五裂，人影凭空前移三四丈，手中大刀立劈而下，劲大力沉，犹如泰山压顶，摄人心魄。
那老的见刀威骇人，连忙挥出禅杖相抵，再一勾一引，只听得“铛铛”两声，刀势便被引得左偏。
“轰”
如惊雷霹雳，只见那大刀斩在地上，将青石地板劈出一条近两丈长的沟壑，深达半米，掀起阵阵烟尘。
围观众人看见这一幕，不由得目瞪口呆，喃喃道:“这就是龙象般若功第五层的威力吗？”
而场中，一老一少，已经收起兵器，歇将下来，看样貌正是桑多和张泽。
桑多走上前来，面色红润，气息均匀，说明之前的比拼尚有余力。
此时他笑着看向张泽，说道:“小友的刀法称的上登堂入室了。”
张泽却苦笑着摇了摇头，并未接话，而是请教起了比试中所遇到诸多问题。
刀法是不是登堂入室，只有他自己清楚，他修的是《阿难破妄刀》，集千招万招为一招，全身力量集中在一刀之上，一旦不能击溃敌人，那自己就只能是任人摆布。
所以刚刚看似威力巨大，其实一刀之后，他已经便是强弩之末了。
只是《阿难破妄刀》的真义，他到现在还不能领会，总觉得自己少了什么。
秘籍中说道，破妄破妄，先有妄，再而破之，以妄念融入刀中，再舍身斩去。
类似于杨过所创“黯然销魂掌”。虽黯然，亦盼柳暗花明；虽别离，亦求重逢相聚。
所以“黯然销魂”却是想“永不分离”。
《阿难破妄刀》也是如此，以妄而生，却要斩妄而去，以妄念而起，却要达无妄之性.空境界。
此中奥义，虽可言明，却难以意会，让张泽不禁苦恼。
直到藏经阁，张泽还沉浸在对《阿难破妄刀》的思索之中，但到了三楼，拿起《楞伽经》时，就已经将诸多杂念排空，认真领悟起佛法精妙来。
千般功业，若要成就，少不得一个“专一”。
三月前，他明白了所谓武功要义，就沉心敛性，每日到藏经阁待上半天，并不去看那些武功秘籍，而是去体会佛经要义，懂得了那些功法原理，大多都是来自这些微言大义中。
而对《龙象般若功》的修练，张泽却并未急功近利，只是每当觉得对身体足够掌控时，才抽空练上一练。
但尽管如此，他的境界也到了第五层，比他人快上了何止百倍。
将《瑜伽经》看完之后，张泽在心中已经记住其中的大半内容，并对其中阐释的道理有了初步想法。
在脑中稍微整理了一下，张泽并未特意选择哪派哪别，或者找到相关内容的经书加以应证，转而随手又拿起了《楞严经》。
读到:“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
想到轮回与妄念的缘由，真假之间的关系，觉得隐隐可与《阿难破妄刀》相接。
妄念因何而起，轮回为何无尽，却因为众生忘了清净圆满之本性。
《阿难破妄刀》是否也可如此?
我虽起妄念，却知道这妄念只为我之刀为本，而非我本想妄念。
我虽舍身，却是因斩假求真而舍身，却不是想要舍弃生命。
想到此处，张泽不禁欢.喜之情，油然
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