?顺治帝福临虽然将假多尔衮掘坟鞭尸，彻底泄愤，淤积多年的心结慢慢解开。可也经常若有所思，魂不守舍。
一日，顺治帝福临问我：“老师，您说天下文章皆可在古文中寻得踪迹。朕思前想后，还是没有想明白。呐能不能再说详细一点？”
“皇上，我们今人从古人文章中引经据典，寻章摘句已属平常。常言道必深思熟虑，化书卷见闻作吾性灵，与古今中外为无町畦。这个书卷见闻是为偷，然则若作吾性灵，即是自出机轴，就不是偷文，而是创作。融汇古今，就可以打通古今，打通他我，打通宇宙万物。皇上，无论你读书多少，博览古今，写景、状物、怀古、抒情所涉及知识的客体、主体、本源、实质其实都一样，自古诗文意象罗列不过百种，文言词汇不过千字，情感不过悲喜二字……诸多局限性与圈内共性决定古今诗人词家必有共鸣，也逃不脱共鸣，区别在于后来者能不能识破古音、青出于蓝，高下在于谁的领悟通透与胸襟气度更胜一筹、惊艳全场。诗文出品的气韵、气势、气度是不可复制的，这是个体阅历、经验、感悟、胸怀等诸多因素影响、造就的，是为诗魂。行文无所谓借鉴不借鉴，只是在历史的长河中作者出场有先后顺序罢了，需海纳百川，有容乃大！切不可拘泥于形式或套路，一定要收放自如。”我笑着娓娓道来。
“老师，可否举例一解。”顺治帝福临笑道。
“皇上，那臣就以我这首《短歌行?泰山颂》为例来说说。”我笑着摊开一张书法字画，展现我的《短歌行?泰山颂》：
盘古开天，江海热浪，
熔岩飞天，巨献泰山。
天地既辟，万神司权，
泰山岱岳，奠靖坤元。
中有元君，号曰天仙，
始证帝真，位居碧天。
泰山岩岩，鲁邦所瞻，
紫气东来，燔柴祭天。
先贤开祭，继往开来，
古登封台，石壁金记。
为化众生，示现慈颜，
大显神通，威德孔宣。
孔门圣贤，儒学经典，
经世致用，一统万年。
始皇亲巡，雄霸天下，
周览东极，祗颂功德。
汉武事天，立身以义，
事父以孝，成民以仁。
唐玄宗祭，铭心绝岩，
播告群岳，道在观政。
武则天祭，潜龙出月，
同治天地，龙凤和鸣。
宋真宗祭，疆场以宁，
风雨以顺，感恩天行。
乾隆翰墨，纵意览胜，
作诗纪行，御书刻石。
三皇五帝，代天巡授，
牧民四野，封禅以宣。
泰山封禅，春秋大典，
普天同庆，盛况空前。
彩霞碧霄，紫气萦绕，
锦旗猎猎，锣鼓喧天。
燔柴祭天，沉香浓烈，
流芳延年，鸿福齐天。
玉盘珍馐，牛羊太牢，
朱陶佳酿，炉鼎沉香。
帝王焚香，敬拜天恩，
牧民九州，风调雨顺。
文武百官，亿万黎明，
十拜九叩，虔诚祈愿。
护国安民，警世敦元，
保生益算，延嗣绵绵。
下民有祷，无愿不全，
大慈应感，溥济人天。
盛情感应，孔雀开屏，
凤凰飞临，百鸟朝凤。
喜气松音，福瑞鹤鸣，
山河同颂，日月同舞。
封禅泰山，威仪无边，
壮我心力，力跃雄关。
登顶泰山，俯视天下，
翻云覆雨，笑傲江湖。
日观峰下，仙袂缥缈，
泰山府君，威震阴阳。
天门长啸，万里清风，
松岩高傲，丹壁奇妙。
石栈钩连，天梯隐现，
十八龙盘，九霄回旋。
高耸峻削，猿猱愁攀，
飞天岩峦，仙鹤飞还。
天叹巉岩，峥嵘壑雷，
砯崖转石，鹰撮霆击。
阴阳重合，天人合一，
金记封禅，御书刻石。
擘窠大字，安静简穆，
万代瞻仰，天地浩然。
金镂经文，石颂奇章，
千古绝唱，果然似我。
幸甚志哉，歌以咏志，
泼墨挥毫，短歌行吟。
岱宗几何，五岳独尊，
泰山北斗，中华天道。
山舞华殿，松香石草，
晴岚碧霄，玄岩寂寥。
天梯幽岑，积雪荧光，
云海松涛，雄音捷报。
磐钟石鼎，镇海护江，
龙腾星海，蛟盘青岛。
泰山行吟，造化诗旅，
齐鲁酒令，壮志歌谣。
碣石沧海，封禅帝气，
东斜扶桑，西藐英皇。
迢迢天庭，浩浩烟海，
万里江山，摘仙高调。
天台高歌，宇宙逍遥，
日月入怀，山河虎啸。
危乎高哉，天庭中坚，
嗟乎雄哉，天地共鉴。
泰山岩岩，鲁邦所瞻，
帝王封禅，春秋大典。
普天同庆，福寿无边，
天人合一，万世延年。
朗朗乾坤，汤汤华夏，
高山仰止，独尊泰山。
江淮麒麟，征鼓锽锽，
高瞻远瞩，峰立四方。
天道之行，无象无言，
诗旅之道，有印有灵。
长春九州，日月同行，
文武乾坤，天地同心。
“皇上，臣这首《短歌行?泰山颂》乃几千年来中国最长四言诗。开篇引用中国古典神话-盘古开天辟地，其后综述中国历代
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