夏侯云闻言回道：“开棺立烛是老朽门内祖师爷定下的规矩，这支天官烛非石蜡所制，而是用鲛鱼油提炼而成，正所谓‘鲛性通冥’，用它膏脂炼制出的蜡烛，可以起到连通阴阳的作用。”
发丘天官祖师爷夏侯浩认为：五行中“土载四行”，世间万物都生于土而后归于土，所以土也被称为“万物之母”，是发丘门的命属，这一脉经年游走在黄土之下，只有守住命属才能保证自己立于不死之地。
而把土属引申到方位中则有两处，分别是“东北方”与“西南方”，西南方为“坤”卦，正对死门；东北方为“艮”卦，恰好是生门，于是乎夏侯浩就把东北方位定成了发丘门的命位。
然而到了古墓之中，各种复杂的情况下，很多时候未必能分得清东南西北，假如手里有罗盘还好，可罗盘也丢了那岂不成睁眼瞎了？夏侯浩思考良久，只能再加以完善，给古墓中各个重要组成部分细化标注，比如墓中的棺椁，就以棺首为北、棺尾为南，你分不清东南西北没事，认得出哪是头尾就行，如果连头尾都认不出来，那可能就不太适合从事这个行当了。
这就是夏侯骧会把天官烛立在棺材东北方位的原因，而之所以选择离棺首一尺有余的位置，是因为这里差不多和棺中尸首左肩持平，古人认为人有两盏命灯，左肩为阴灯，右肩为阳灯。阳灯主生时躯体气脉，只要阳灯不熄，寻常走魂野鬼就靠近不了人的身体，就算有道行深的鬼怪，在鬼搭肩时也只会搭左肩，这时候记住切莫从左边转头去看，最好的办法就是不回头继续走，如果实在忍不住了，可以选择缓缓右转头，如此可以保证阳火不抖，那么就算是厉鬼也奈何不了你。
除了阳灯，人的左肩还有盏阴灯，这是“吊尸灯”，会一直依附在死后的尸骨之上，哪怕皮肉烂没了，只要骨骸还在，阴灯就不会熄灭。人的主魂“胎光”未进入轮回时，就坐在躯壳上守着这盏阴灯，直到皮肉朽烂，才会进到轮回投胎转世，可临走前剩下的最后一丝意识也留在了阴灯之上，所以人就算朽成了一具白骨，阴灯上还是会带着些残存的意志。
夏侯骧点燃的这支天官烛具有连同阴阳的作用，如何断定吉凶就看火苗燃烧的状态，如果火苗隐隐泛着绿光，那就代表棺椁里的尸首不是善茬，这倒和棺椁主人生性善恶无关，毕竟再善良的灵魂也不会允许你揭自己的棺材板，那不叫善良，那叫脑子有病，真有那觉悟早就坐地成佛了，出现火苗泛绿光的情况实际是因为阴灯产生的映射，而这种阴灯入阳的现象只有两种解释：一种是棺中尸首发生了尸变；二是主魂胎光还未轮回，正带着凛凛怨气，也就是说棺椁主人是枉死的。
有道是“念到念到，念念就到”，夏侯云正在解释天官烛的功用，那边夏侯骧刚点燃蜡烛没一会儿，火苗忽然闪了两闪，接着竟然全变成了绿色，夏侯云登时话停口中，鬼脸道士看了看天官烛正跳动着的诡异绿火，狐疑道：“前辈说的‘泛起绿光’是这意思不？”
“嗯…”
“那就是说，这可能是具凶棺了？”何四娘左右看看，然后问道：“这样的话棺椁还开不开？”
“老朽门内一般会选择开棺，毕竟倒斗讲究个百无禁忌，只要做好拦尸锁等防备便可，只是不知道诸位平日遇到凶棺会开还是不开？”
鬼脸道士回道：“我们平日是打开棺椁才知道吉或凶，哪有此等手段，不过咱们四派齐聚于此，又何惧僵尸等物？来来来直接给棺身捆上拦尸锁，咱们现在就动手开棺。”
因为地上的是具单棺，所以罗老七很快便给棺盖启开，等给棺盖抽出半截，里面的尸首也露了出来。
木棺内躺着个女尸，看面容应该是汉人，发饰很简单，只梳了个高髻横插一只步摇。“步摇”是种带垂珠的发钗，因走路垂珠不断摇晃而得名，步摇最开始是皇太后、太皇太后才能佩戴的发饰，到了汉中期才逐渐向大众普及，但也只限于贵族，后来一直等到晋末十六国，步摇才算真正走向民间百姓，而高髻配步摇，在晋末时则多是高级的舞女或名妓才会选择的搭配。
再看女尸面容，脂粉之下是张惨白但清秀的脸，尸身保存的很完好，完全看不出死了已有百年，简直就像昨日才下葬的一般，鬼脸道士一看女尸这状态，瞬间想到了宴池中那三具裸尸，紧接着抬头扫了眼墓室墙上数不清的方洞，隐隐感觉明白了什么。
棺中仅仅只有这具女尸，不见任何陪葬品，罗老七给女尸身下锦被翻了个遍，到最后也没找着丁点金银器具，鬼脸道士对他说道：“别翻了，小心它转头咬你的手，这棺中压根不可能有陪葬品，甚至可以说这具女尸本身就是石周曷朱的陪葬品。”
“道长是不是看出什么名堂了？”何四娘问道。
鬼脸道士回道：“贫道也只是从观池酒宴上做出的联想，你们说这里会不会是石周曷朱用来金屋藏娇的地方？”
夏侯云闻言惊疑道：“道士的意思是说，整个墓室棺中装的都是女人？”
“贫道觉得八九不离十，石周曷朱具体是什么性格咱们难窥全貌，但仅凭观池酒宴这点，它是只yín_mó肯定错不了的，贫道在过厅时就很好奇，如此多的灯龛，如果把里面的油灯都点燃，那过厅岂不得亮如白昼？特别是中央还有盏巨大的莲花青铜灯，皇宫里都不见得能用得
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