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第137章 花脸(1/2)

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?江老帽闷哼了一声:“怕什么,大不了就狭路相逢。“

一回到地底下,这江老帽的豪气就一点点出来了,白逸冷笑了一下:“江老帽,你到是说得轻巧,当初你的六名兄弟可是死在你面前的。“

这戳到了江老帽的痛处,这下子他不吭声了,雷子说道:“白逸,进了这祭台下的通道,就只能进,不能出了,一条道走到黑。“

“没事,你当初能出得去,我们也能出去,走吧。“白逸第一个钻进那祭台下的通道里,六人鱼贯而入,白逸刚一进去,身后的唐三成就叫了一声:“小心,闪开!“

白逸立刻身子一滚,只见一柄刀正好插在自己耳朵旁,白逸抬眼一看,两名黑黝黝的汉子正站在前方,气势临人!敢情唐三成是听到动静了,这两人扔刀的功夫绝不亚于自己,奇准,而且力道比自己还要强上三分,要不是唐三成提醒得快,这刀就直接戳到自己的嘴巴里了,白逸觉得一阵后怕:“你们是什么人!“

那两名黑汉子对视了一眼,其中一人说道:“原来不是他,我们认错人了。(总裁的秘密爱人)“

白逸后脑勺一阵发凉,这弄错人险些让自己脑袋开花了,白逸站了起来,后面的人也钻了进来,江老帽一进来,看到两人背上背的刀柄,低声说道:“是蒙古大刀。“

这两人后背上背的刀,只露出了刀柄来,刀柄上面各镶嵌着一颗宝石,刀柄是银制的,鞘中有孔,插了一双象牙的筷子,筷子的另一端还套有银束子,民间传说,饭菜下毒用银束子就可以试出来,从这两人刀的架势上来看,像是老江湖。

蒙古人有三大宝和三小宝,其中三大宝为:蒙古包,草原,牛羊。三小宝为:蒙古刀,马头琴,奶酪工艺,这大小三宝统称为六宝,这要是以前,蒙古人背个大刀上街不是什么稀奇事,可现在解放都几十年了,改革开放都开始了,这个年代遇上这样的两名刀客,还是在地底下,实在是奇怪,不过看这两人的装束又是现代的,唐三成的头挤到前面,问道:“你们是什么人?“

唐三成的问话并不显得唐突,这是所有人的疑问,那两名大汉对视一眼,用蒙古语交谈起来,白逸说道:“他们在商量我们是不是另外一个人的同伙,另外一个人,好像和他们是敌对的关系。“

真没有想到白逸听得懂蒙古语,白逸说道:“他们不像是同行,他们不说倒斗的暗语,而且他们的装束也有些奇怪,蒙古人,怎么跑到这里来了?“

就在这个空当,两名蒙古人已经合计完毕,其中一人说道:“我们是萨满教信徒,也是左右护法,是为了寻找大汗的墓穴而来。“

萨满教白逸知道,萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教,崇拜“长生天。“直到元朝,萨满教在蒙古社会占统治地位,在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时,都由萨满教主持祭祀。

萨满教教徒奉信祭腾格里,也就是信徒认为的“天帝“,这个天帝可指上层世界,即天上;又指主宰一切自然现象的“先主“;还包含“命运“的意思。祭天帝“腾格里“是蒙古族重要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭“和以宰羊血祭的“红祭“两种祭法。多在七月初七或初八进行。

萨满教信奉火,认为火是天地分开之时的产物,关于火的禁忌非常之多,比如说不能朝火里泼水,能用使用刀棍在火中乱捣,更不能有向火中吐痰等不敬的行为。

这两名萨满教护法所说的大汗肯定是指成吉思汗了,白逸心中暗暗叫苦,若是他们认定这墓穴是大汗的陵墓,那么想要拿明器,那是门儿也没有了,还有他们口中说的“他“,那个他,估计也不是什么善荏儿。

“你们又是什么人?“一名大汉朝前面站了一步,手摸在了后面的刀柄上,大有威胁的意思,白逸一拱手:“我们只是为了解谜而来。“说着,白逸将木盒子拿了出来,这木盒子一出现,两名大汉子立刻拜倒在地,样子十分恭敬。

雷子暗自佩服白逸,这木盒子里有忽必烈与其皇后的名号,肯定与忽必烈有关这是肯定的,这忽必烈可是蒙古族的先人,这两人身为萨满教护法,又是在寻找大汗之墓,或许知道什么内情也不一定。

两名大汉行完礼,站起来的时候面色十分激动,其中一人嘴里一直念念有词,仔细一听,像是一种充满民族特色的游吟,曲调十分悠长,很有韵味,其中一人冲白逸拱了一下手:“这位兄弟,这两个木盒子是我族之物,不知道能不能......“

白逸二话不说将木盒子递了过去:“物归原主。“

白逸的慷慨让江老帽有些不悦,他闷哼了一声:“年轻人,意气用事是成不了大事的。“他双手抱在一起,说道:“不知道他们的仇家是个什么人物?“

这两名大汉十分感激,自我介绍道:“我叫宝音,他叫巴特,我们除了都是萨满教的护法之外,都是蒙古黄金家族的后裔。“

“黄金家族?“唐三成想到了黄金通道。

“黄金家族指的是纯洁出身的蒙古人,也就是血脉最纯正最杰出的一支族系,传说蒙古族人的始祖母阿兰与丈夫生了两个儿子,可是在丈夫死了之后,又生了三个儿子,有族人对这三个儿子的身世起疑,阿兰说这三子是她与天

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