?纵观明朝末年忧愤独上心头，而身在其中的任浚呢？更是激愤难平，人生之路从来不单单是靠某人指引与否，而是事体逼发的力量把他推上一条不归之路，从幼年亲戚那“无顶之帽“的耻辱，寒伧生活的经历，荊山寺的死里逃生，和了缘结下的一段仇缘，到科考的一次又一次的失败在逼便着他不断努力，稍有停歇或放弃，轻者是无尽的嘲笑，重者是仇者致命的打击！看到母亲那日渐苍老的面容，和那不由地发出的一声轻叹，任浚曾跪在母亲膝下劝慰她，“有儿在，母何忧？“然而只是空言的失败，又何不让母亲担忧？他看到了朝政的腐败与没落，作为正气凛然的他与世俗那么的格格不入，他想到遁隐，寻找那心灵的一片净土，然而普天之下哪里有？他自以为传教佛法的寺院该有吧？没想到了缘的追杀让他感到彻底的无望！他根本没有停下的理由，甚至不敢有一丝放弃的奢望，他只有坚守着自己那固守的正义去面对人世间的是是非非，既然邪恶掌权制造出的是黑暗，何不让正义者来掌权来创造光明呢？！
这种家国忧思如一股动力在催促着他学习努力，他的人生之路已没有退路，只有勇敢的走下去！
天启五年，(1626年)任浚在好心人的资助下踏上了进京赶考的征程，他经历过乡试的坎珂境遇，他渴望世态有所好转，然而仍然由阉党魏忠贤操控的大明江山山，在几年后的今天非但没有好转反而愈演愈烈！谁去迎合世俗，求和丑恶就会有上升的机遇，任浚依旧我行我素，用笔在纸上慷慨陈词，理据俱全而在由阉党施凤来，张瑞图作为主考官的眼里，任浚的文章不合时宜，即使文采何等卓越，在唯利是图的主考官眼里也是不名一文！尽管他竭尽全力的去争取，也只会是落第的结局！而当时奉迎权贵，一掷千金的张好古虽然文采不名一文，却因为极力钻营，投机而取巧，征得魏忠贤的赞识，而成为流传千古的“连升sān_jí“的成功范例！是该赞颂“时也，势也！“的苟合？还是继续披肝沥胆的去斩断邪恶？任浚知道自己，即使败了，只要不倒下会依然前行的！
如果把科举考试当作一场战争来打，那就应该学学孙子的“知彼知己，百战不殆。″任浚觉得自己正是知己而不知彼，的确他只知道象“书呆子“一样学习，而对大明王朝知道的太少了，他理应去探究一下自己落第失败的原因在哪里？尽管有人给他找出了“症结“所在，“不懂得圆滑世故，不懂得投机取巧。“的确，这些是所为一个正直的人所鄙视所摈弃的，尽管这些现象在一些时候形成风气，但是这种“恶政“只会让王朝颓废的越快，让恶者成为历史的罪人，因为每个王朝的兴起是正义者的打拚，衰败时的力挽狂澜也是正义者的不懈努力！任浚第一次剖析这个王朝的起起落落，他似乎找到了突破口，就是权力的流失，万历皇帝足有二十几年不上朝，把他的权力错谈地交付于九千岁魏忠贤，如果魏忠贤是个正者，他会象诸葛亮一样为刘备“鞠躬尽瘁，死而后已“。而他恰恰相反，是个“大恶之人“，朝廷之上乃至地方官员唯他“马首是瞻，“不听命者动者以暴力除之，尽管以东林党为首的顾宪城，邹元标，叶同高，等人与他以及他的势力死嗑，但终归势力单薄，岌岌可危。恶政蔓延到社会的方方面面，这个王朝的希望在哪儿？除非再来个朱元璋再世？那只是梦幻罢了！当所有的恶习成为习惯流于湎然的时候，正如一股黑色血液注入社会这个大动脉，社会的种种病垢便呈现了出来，无人救治，只会泛滥无边，加上恶人加小人的推波助澜，安有治好之理？1620年的万历驾崩，对人民来说是个喜事，大都认为会有一个崭新的开始，然而这个王朝的罪魁祸首还不单单是万历皇帝，而是魏忠贤，他用驾空万历的方式，同样驾空操控了明熹宗朱由校，让他沉迷酒色之中，江山名头上是朱家的，实际上是他魏家的，更甚者有人发现他早为了成就自己的“皇帝梦“而造出了“龙座“，皇袍，皇冠也早已在某个不眠之夜偷穿了无数次，只等他周密安排的计划胜利实施的那天，他就可以名正言顺的黄袍加身，也圆了他那酝酿多年的“皇帝梦“。他这完美的计划早已暴露无遗，“司马昭之心，路人皆知！“历史上有“庆父不死，国难未已“的传说，然而，没过几年“庆夫“没死，皇上却死了！1627年新的皇帝崇祯帝登基，他再也不象前几任皇帝一样受魏忠贤操控了，他当燕王时，就暗中收集了魏忠贤的“罪证“等到有朝一日，把这个“历史罪人“绳之于法，能够掌握王朝的最高权力，而此时，便是最好的机会，他联会东林党的所有忠臣，终于把魏于贤搬倒了！1627年11月于1日，魏忠贤自缢于狱中，这个消息一经传出，整个朝廷乃至全国人民欢欣鼓舞！
任浚的朋友孙廷铨，和私孰老师前来相告，他们预言魏忠贤时代的终结，将是一个新的时代的到来，也是所有学子们示展抱负的时侯了。他们在“凤梧轩丨里一彻长谈，不觉已经天亮。老师叮嘱任浚不要焦虑，心急，要在等待中韬光养晦，生命要有定性，要做到世情万变而不惊。任浚感激老师的教诲，他想的也正如老师说的，一个魏忠贤拿下了，而他的机构和整个体系要想拿下，得需要很长一段时间。
任浚通过对社会的剖析，和与所学知识的融
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