?云阳走后，众位记名弟子也都回到自己的木屋中，时雨回到木屋后，赶紧拿出《凝气入门》来看，如今最紧迫的任务，便是修练到凝气期的第一层。
他翻开书，如书中所说，凝气期乃是修仙的第一步，凝气一层又是凝气的第一步，只有踏入这第一步的人，才能称之为仙人。
再往后翻，是书的正文部分，书中的内容有些晦涩难懂，开篇便是“与天地感应，与万物合一”之类的连句，时雨看的云里雾里，不知所云。
耐着性子再往后看，有一件事情他倒是搞清楚了：所谓凝气，便是将天地间的灵气纳入体内，注入丹田之中，使丹田充盈，整个过程，就如同往池子不断注水，直至水满一样。
而“注水”的过程，被称之为吐纳，吐纳也很简单，简而言之，就是盘腿做好，心神宁静，自然放松，尽量去感受天地灵气，然后用丹田呼吸，一吐一纳，排出晦气，吸入灵气。
乍一听似乎很简单，就如同平常正常呼吸一样，但事实却并非如此，时雨一字一句的看到此处，不禁疑窦丛生，丹田在哪，又怎么用丹田呼吸，这两个疑问就像两个死结一样，交织在一起，困扰着他。
想不通就不去钻这个牛角尖，时雨不是那种偏执狂，他放下书，盘腿坐好，双手自然的放在膝盖处，轻轻闭上眼睛，呼吸放均匀，先试试能不能找到诀窍，也算是抛砖引玉。
随着时间一点一滴的过去，时雨渐渐处于一种空灵状态，他感觉身体不是自己的身体，脑袋不是自己的脑袋，这副臭皮囊似乎不属于自己。
时雨能感受到身体附近的灵气在向自己汇聚，但是灵气钻入体内后，便无声无息，奇妙的消失了，这与书上所说不同，书上所说，当灵气汇入身体之后，要用意念推行之，使之在经脉中流动，在身体内运行一周，最后汇入丹田，所以才有用丹田呼吸一说，但现在实际却是，灵气入体后，便即刻消散，根本感觉不到，更不必谈催动灵气向丹田流动了。
静坐的时雨没有想这么多，他现在像被人施了定身术一般，一动不动，呼吸微弱平缓，此刻的他没办法操纵身体，一动手，一抬足这样简单的事都办不到。
只有大脑还保持着清醒，但这种清醒又不是一般的清醒。
时间仿佛不存在了，或是变慢了，他能看到自己后脑勺上的任何一根头发，听到轻微的一点响声，声音也变慢了，整个世界变得如此简单，简单的就像是他的囊中之物，他一睁眼，世界就突然出现，一闭眼，世界又突然关闭。
然而这只是他的幻觉，或者说是他的意识在起作用，小木屋中，那个盘腿坐着床上的时雨根本连眼睛都没眨过一次。
时雨一直保持这个姿势坐了很久很久，就在某一时刻，他的眼睛突然睁开，眼神由空洞很快转向清明，又恢复了对身体的控制。
他伸了一个懒腰，感觉神清气爽，修练好像并非什么苦差事，不过能不能在三个月之内修练到凝气一层，却是个未知。
初战告捷，是个不错的兆头，至于灵气入体后神秘消失的事情，时雨暂时还想不通，按照书中所说，凝气期第一层达成的标志，便是通过灵气在体内运行，使体内奇经八脉脉路逐渐顺畅清晰，久尔久之，便能感受到体内全身经脉的脉络，人体全身的经脉是极其复杂的，就像一条条交错重叠的线一样，要搞清楚这连在一起的长线和每一个穴位的位置，是相当不容易的。
显然，时雨修练的过程与书中所说有偏差，对此时雨倒是不是很介意，他把原因简单的归咎于修练的层次太低，所以才达不到效果，可能是由于自己本身并非生自仙界之人，从小没有受到浓郁灵气的浸染，凡人之体与仙人之体之间始终是有一些差别，当身体的各个部分都需要灵气时，当灵气入体后，便被直接吸收补充到筋骨中，所以吐纳之后，便会有神清气爽之感，而与之相对的，流入经脉的灵气自然就少之又少，少到感觉不到这股灵气的存在。
这只是时雨的猜测和判断，暂时还说不是是对是错。
一轮的吐纳后，时雨又马不停蹄的开始第二轮的吐纳，盘腿坐好，双手自然平放，再次进入吐纳状态，这一坐又是几个时辰。
当时雨再次睁开双眼，天色已是漆黑，唯有一束一束明亮的月光透过缝隙和没有门的进出口照入小木屋，这一天的时间，仅仅吐纳了两轮，时间就用完，所谓“书到用时方恨少”，“时光一去不复返”，现在是时间到用时方恨少，现在他才感觉到时间是多么珍贵。
时雨站起身，伸了个懒腰，走到屋外，静谧的夜里，月朗星稀，皎洁的月光照射在山顶之上，月亮就像一个大饼一样挂在空中，他才猛然想起：自己已经一天没吃饭了。
但是很奇怪，一点也不觉得饿，他摸了摸肚子，目露奇异之色，俗话说人是铁饭是钢，一天不吃饿的慌，已经整整一天没吃东西了，依然感觉也不知道是那枚人极丹还在发挥作用，还是灵气纳入体内后代替了食物。
不管是人极丹还是吐纳的作用，又或者这是两者相得益彰等结果，这都给了时雨继续修练的动力，能够不眠不休的吐纳。
他回到简陋的木屋中，屏气凝神，再次进入修练状态。
当黎明时分，天刚翻鱼肚白，风云交汇，晨雾诞生，一双久闭的双目再次睁开，一夜的时间，也只是吐纳了两
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