“李将军说的是，孤也以为先连接燕王方是正理，这样吧，金参政你先筹集部分粮秣送往平壤，再上复济尔哈朗，我国民少地薄，一时半会也凑不齐这么多粮草,还请辅政王宽限月余，届时我国必补齐所欠之粮秣，具将军，你速返回仁川道，连接明朝辽南守军，就说我国实是因东虏逼迫,不得不虚与委蛇耳,还请上国尽速发兵,解我我于倒悬。”
李倧思量来，思量去，还是认为李元翼的策略相对稳妥，因为他实在是被背信弃义的明国士大夫集团弄怕了。
自后金崛起以来，朝鲜一直坚定地站在宗主国大明一边，不光替支持明国东江镇钱粮，而且还举倾国之力和东虏殊死抗争，可除了孙承宗、毛文龙以及魏忠贤等少数明国官员正眼看过朝鲜外，其他的大明官员根本没把朝鲜当过一回事。
“臣等遵旨。”
金大中和具仁垕连忙领命，他们也知道李倧这也是无奈之举，小国就要有小国的生存之道，在没有明确结果前，贸然表态，只会将国家沦于危险的境地。
清驻朝大臣苏萨很满意，因为在他递上国书后，朝鲜君臣就迅速行动起来，仅仅过了三日,朝鲜议政大臣金大中就亲自押解着首批援清的三万石粮食在汉城起行，并征发了八千朝鲜青壮押送，同时金大中还承诺，后续粮草会在月内全部筹集完毕。
与此同时，具仁垕在返回仁川后，也紧急前往辽南，欲寻求明国保护。
永历元年七月十一日，朝鲜使者在抵达辽南后，就被辽南巡抚鲁良直送至了京师。
朝鲜人主动请降，李兴之并不意外，因为丁丑下城”一直被认为是朝鲜历史上的耻辱事件。
满清凭借庞大的军事实力，虽然成功迫使朝鲜投降，但朝鲜君臣从内心非但没有认同，反而认为“丁丑下城”是朝鲜历史上的耻辱事件。
要知道，朝鲜上下一直都是以本国是“小中华”自居的，如今沦为清朝的藩属国，这令朝鲜军民百姓极为痛心疾首，再加上满洲在经济上的掠夺、政治上的欺压和文化上的压迫，使得朝鲜始终有着一股极为浓烈的思明反清浪潮，而这种思潮更是长期成为了社会主流。
即使在历史上，明朝灭亡之后，朝鲜国内依旧视满洲为“犬羊夷狄”，朝鲜君臣甚至私下里称清朝皇帝为“胡皇”，称清朝的使者为“虏使”。
尤其是在葬礼和祭祀中，朝鲜更是一贯反对使用清朝年号，而一直用着明朝年号，一旦有人使用清朝年号，便会被人骂做“家贼”。
除了暗中的无声对抗之外，朝鲜方面更是进行过公开的反抗，朝鲜孝宗李淏在位时，直接便以光复大明为己任，而且不仅仅是说说而已，曾意图联合南明、倭国一起“反清复明”，更是进行了一系列的备战，可惜因南明连续被清军击败最终未能成行。
而到了伪清康熙四十三年，朝鲜更是玩了一票大的，三月十九日这天朝鲜国内竟然举行了盛大的祭祀活动，而祭祀的对象便是六十年前殉国的大明皇帝崇祯，祭文的开篇便是，“崇祯七十七年岁次甲申庚子朔十九日戊午，朝鲜国王臣李焞，敢昭告于大明毅宗烈皇帝……”而在祭祀活动之后，朝鲜肃宗竟然又命人在汉城府筑了一座“大报坛”，并表示要年年祭祀。
此后，到了肃宗的儿子英祖在位时，更是直接将崇祯皇帝和洪武皇帝的神位请进了“大报坛”，使“皇朝之日月，复照于朝宗之邦”，而这座大报坛自此便成为了朝鲜君臣表达对明朝皇帝感恩、怀念之情的场所，直到公元一九零八年才被日本人拆毁。
“我等朝鲜军民无不对王师翘首以盼，请殿下看在我国世代为天朝藩属的份上，早发大兵，救我国军民于水火之中，我国君上有言，王师至日，我国必倾其所有，为王师前驱。”
燕王府内，朝鲜国海防大将具仁垕是哭的是声泪俱下，他是喜极而泣，据同行的辽南巡抚鲁良直所说，大明已经从各处调集了十五万大军，正枕戈待旦，只待燕王殿下号令，便要出师辽东，彻底解决辽东建奴。
“贵使快快请起，李藩对我大明的拳拳之心，孤是知道的，前者奸佞祸国，致使东江沦陷，尔国亦不得已背明投奴，今孤拨乱反正，天兵不日入辽，只是连年用兵，朝廷至今只筹集了二十万石粮食，孤恐战事迁延，一旦粮尽，只怕再有松锦之失啊！”
有便宜不占是傻瓜，朝鲜好歹也是一方藩国，本着不敲白不敲的原则，李兴之丝毫没有在乎朝鲜对大明有多忠诚，而是果断敲起了他们的竹杠，再说，你们都有粮食送给东虏，支持一下天朝上国也是理所应当的。
“殿下放心，我国国主已经在汉城筹集钱粮，王师一至，我国军民必箪食壶浆以待殿下。”
相比于向满洲提供钱粮，朝鲜君臣显然对提供物资给明国军队并不抗拒，在他们看来，提供钱粮给大明本就是题中应有之义。
有朝鲜海防大臣作向导，本着兵贵神速的原则，李兴之即以大明燕王的名义诏命已经转至登州的新五镇张武部立即在登州登船，直驱皮岛，控制鸭绿江，相机切断济尔哈朗返回辽东的后路。
张武出征之际，李兴之亲自手书，鸭绿江头建鼓旌，将军百战壮国威，辽海自有孤忠在，血战疆场照丹心，今驱长舟跨海去，赤手亲擒奴酋归，太平待诏归来日，孤替将军书汗青。
第五镇登船后，李兴之又表奏左都御
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