前面那些黎绪都没听说过,但最后三个字她千真万确听说过,鬼剥皮,她在做记者的时候,禽流感暴发期间曾采访过一个药剂师,谈到传染病,药剂师举了很多例子,其中就有“鬼剥皮”。黎绪还清楚记得那个药剂师说,鬼剥皮的案例古来有之,但只在中国有,所以有些行内的专家又称它为“中国灰”,普通叫法是蓝灰病,但最后一次有蓝灰病的报告是七十多年前的事情,自那以后没有任何这样的或者只是类似的病例出现过。
原来是这么回事,因为发囊里检测出的蓝灰病病毒在七十年前就断绝了,所以出现在命案现场那些头发只可能是从一个七十多年前死于蓝灰病的女人头上脱落的,而头发大量脱落正是蓝灰病的症状之一。
黎绪想起地主陈左家二十二口一夜灭门的往事,正是七十多年前的事,便觉得无论其中多少扑朔古怪,都必定跟蓝灰病,也就是民间所称“鬼剥皮”有些关系。
付宇新立刻打电话下山要求局里调动一部分力量查找支岐山这一带关于蓝灰病的相关记录记载。
再回到头发上来,不知道为什么,两个人都突然有了些顿悟。既然头发不是凶手用来作为预告或者标记用,那么从另外一个方向去思考,它就有可能不是在受害人死亡前放的,而是在死亡后,或者说是在百分之百认定某个人一定会死亡以后。
于老棺没有死,所以他身边就没有必要出现头发。
于巧巧死了,可她死在警察的眼皮子底下,有人想放头发也找不到机会,所以她的现场也没有头发。
程莉莉和田明不是本村人,他们采访完以后就会离开,所以提前把头发给了他们。
按这样的路子想,也解释了头发出现在不同位置的问题,卷宗上写得非常清楚,苏卫卫死在厨房,猝死当时身边有五个人在,众目睽睽之下,凶手很难找到放头发的机会,而那个时候卧室是空的,所以完全可以溜过去放置在床头。于伟的情况大致类似。当时他的b类死亡症状出来了,警察赶过去前,有人把头发放进了他的卧室。
虽然还不明白放头发的目的到底何在,但渐渐清楚起来的一点是:它们想引起警察的注意并引导大家发现一些什么。
也许是七十多年前地主家的灭门惨案。
也许是地底的墓葬。
也许,是照片上的那只女鬼。
而黎绪心里,刹时认定,那些头发,就是照片上那个女鬼的,她不是什么狗屁的女鬼,她是七十多年前幸存下来的一个蓝灰病患者,既然付宇新说那种病的病症和死状都很恐怖,那个女人的面貌大概也极恐怖,所以只能以长发遮面终日躲藏在村子某个地方只在少数时候或者夜间才出来走动,就像很久以前的麻风病人一样,可怜而又无奈。
黎绪翻出4月1日中午死亡的于成林的卷宗,他是在村子里猝死的,两根头发出现在脖子里,谁最有机会干这事情?只能是他身体刚出现不适就在他身边的人。
那时候在现场的村民有……
正紧张地排查着,楼梯上传来急促钝重的脚步声,是老苗,他说于国栋的儿子来了,叫黎绪他们一起去看看。
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