这可能也不是古人的原意。
我常常是借古人的话说自己的事。
容易让人误解。
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24楼楼主
《道德经》开篇写道：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，
如果“欲观”之心与“天地”“万物”的对立就意味着一切的开始的话，
那么明白并证明了“不贰”，是否就意味着一切的结束呢？
有可能。
也许有一些聪明的生命早就勘破了这一点，他们不愿意结束，才千方百计地加以阻止吧。
然而如果他们也明白“不贰”，就意味着生命的整体早就明白“不贰”了，那么每一个生命也必将亲证“不贰”。
其实是无从阻止的。
顶多也就是延缓而已。
有趣的是：难道说他们就是错的吗，或者说是邪恶的吗？
未必啊。
他们其实就是些自虐狂，或者强迫症患者而已。
他们陷在自己玩自己的游戏里不能自拔了。
不要嘲笑他们，他们就是我们啊。
我们多少都有一点心理障碍，
恰恰就是追求完美造成了强迫症之类的心理障碍啊。
有一天，也许我们会感谢我们心中的自nuè_qíng节，
因为如果只有金色一种颜色，甜一种滋味，那是很乏味的。
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26楼楼主
“我们的这一个知（心念）将成为依托那一个知的“不知”。”
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举个例子，假设我突起无名火（这一个知/心念），打了我儿子一巴掌，我儿子感到疼了（那一个知）
但他“不知”我为什么会打他。
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27楼楼主
我是无法逃离我的。
而且，自他不二，能观之我与所观之世界乃至一切其他生命不贰。
想要抛弃他人，逃离这个世界，或者单独解脱，退出江湖,
就象我要逃离我一样，同样是行不通的。
（有感而发，不是针对你的）
只有那些真正无私忘我，奉献牺牲者，才是真的越狱成功了。
而我只是在灌水而已。
如果说有什么目的，也是为了自己更加明白而已。
也还是出于私心，不值一笑。
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28楼楼主
只是，就象我无法逃离我一样，我怎么放下我呢？“无我”的我不还是我吗？
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29楼楼我们明白了“自他不贰”，
我们自己未必能得到什么好处。
我们仍旧是个平常人，平凡人，普通人。
照样会有缺点，会犯错误。
然而，哪怕只有一个生命明白了“不贰”，都意味者整体生命（即万千宇宙）明白了“不二”。
每一个生命（即世界）都将亲证自他不贰。
前面我打过一个电影胶片的比喻。
我们每个当下的知，就象一格胶片。
我们的一生就好比一场电影。
我们（不仅指人类，包括所有生命）既是观众（知），又是主演（行）。
这些电影是交织在一起的。共同汇成一部大戏。
如果说以前这部大戏的主题是自他对立的话。
那么在某个生命越狱成功以后就改成证明自他不贰了。
具体是什么内容，是我们所难以想象的。
因为那不仅仅是人类之间互证不贰，而是所有生命之间互证不贰。
而且，那些被我们认为是非生命的，也未必就没有知。
（如果连所谓的无情也有知的话，那他们就是最无私的生命。
正所谓：道是无情胜有情了）
这将是怎样的一部大戏啊。
世界走向和平？大同？时空旅游？长生不老？返老还童？......这就能概括了吗？
只能算是个开幕前的小节目吧。】
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乐乐看完了帖子回到思考中。
目前就如同中世纪（15世纪左右）做贸易的意大利一样，有了文艺复兴的样子。很明显，贸易繁盛给了人足够的金钱和思考空间。
自他不二简言之自己和他人的真知（对世界）没有什么差别。个人体会不到是你没有领悟而已。
聖人之所以以百姓心为心，很显然，自他不贰。能看到别人和自己没有差别的，这样的你也就近乎聖人了。
乐乐了解到的未来和大家，和国外的诸多的人们，都是一样的。或许有这样或者那样的错误，不过曾经作为写手的乐乐都能领悟的话，你们又为何不能领悟呢？
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