之前观想而出在那虚幻透明的元神周身浮现出三颗灵珠，呈最基本的小三才法阵，以元神为中心缓缓地旋转着；
而现在，则是那有些许凝视的元神周身浮现出六颗拳头大小的灵珠，呈中六合法阵，以元神为核心缓慢地转动着。
事实证明，丁廷岳成功了，然而元神魂魄都要面临崩溃了，要不是有贤者时间的强行顿悟，恐怕要出点事情。
但是，已经结束了，六颗灵珠已经观想而出，超负荷运行的元神已经彻底稳定了下来；现在的问题是，小马力发动机的元神，根本就带不动那六轮车。
然而，谁说丁二少要带动了?
他要的是六颗灵珠对元神的反哺，现在效率起码提升数倍，法修突破晋升到八品境界，已经近在眼前了!
开玩笑，《灵珠咒》的“灵珠护体、万法不侵”有三种等阶的法阵：
分别是三颗灵珠的小三才，
六颗灵珠的中六合，
以及那九颗灵珠的大九宫。
先不说其防御抵消力，就是那反哺元神，其效果可不是翻倍那么简单，是在原基础上，足足提升数倍。
不过提起这法阵，以及什么三才、六合、九宫什么的，就不得不提那一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方。
一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极；
无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为宇；而时间的总集则称为宙。
宇道和宙道和一元牵扯很深，时间管理大师未来可期啊，上限不是极高了，而是直接上天了。
两仪，阴阳两极也，表示万物两两对应、相反相成的对立统一；所谓万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道，阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
易有太极，是生两仪，主要涵阔天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋七种。
论两仪，阴阳家那些“神棍”，那可是玩这个的老手了!
三才就很简单了，分别是天、地、人，三才者，天地人；三光者，日月星。
那三颗观想而出的灵珠就是模仿那日月星三光也“沟通天地”，与元神的“人”形成最稳定的结构——三角形法阵。
三角形是最稳定的，三角恋除外。
四象自不用多说，青龙、白虎、朱雀、玄武，不过却是由两仪衍生而出的，“太极生两仪，两仪生四象。”
五行那就更不要多说了，金木水火土嘛，不过这个“五”可确实是大有来头和关联：
人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精，还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”；又对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。
对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五时”。对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。
对应青、赤、黄、白、黑“五色”。对应“五兽”：青龙、朱雀、黄麟/螣蛇/勾陈、白虎、玄武。对应“五畜”：犬、羊、牛、鸡、猪。对应“五虫”：鳞虫、羽虫、裸虫、毛虫、介虫。
还对应“五谷”：麦、黍、禾、米、豆。对应“五果”：李、杏、枣、桃、栗。对应“五菜”：韭、薤、葵、葱、藿。
还有什么“五恶”，“五化”，“五常”（不是联合国五大流氓），“五政”，“五经”，“五脏”，“五官”，“五脏”…………简直没完没了!
至于六合，则是体、心、意、气、精、神，体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。
而且与天干地支有很深的联系：地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；
另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干。
三才是天地人，三光是日月星，那么六合除了那人的“体、心、意、气、精、神”，又将地拓展到地支六合，将天延伸到天干六仪。
那么可想而知，这中六合法阵比小三才法阵的反哺元神之力提升数倍，那是非常正常的事情。
七星嘛，即北斗七星，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；
当然也有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军另一种称呼。
前四颗为魁，勺柄为斗，斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。
医道之中也有七情之说，指人的七种情志变化，是人的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情太过，也可致病，比如那大名鼎鼎的七伤拳。
八卦分别为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
从八卦盘之中可以轻而易举地看出那乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
另有奇门遁甲里也有八门之说，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫，和八卦那是联系极深，毕竟就特么多了一个“中宫”。
不过那恒古流传的河图洛书，可是将九宫之妙用无穷发挥得淋漓尽致。
十方即天、地、东、南、西、北、生、
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