几天闹腾，终于还是迎来了东都新年祭。
新年祭是东洋人的传统，就和华夏国的春节类似，不过华夏国的春节过的是农历，而东洋的新年是元旦。
之所以选在元旦过新年，其实也是有原因的。
大和民族是一个善变的民族，在华夏国强盛时期，东洋人依附华夏生存，那个时候东洋还不是东洋，叫东瀛，那个时候的东瀛人以过华夏人的春节为荣，并且将华夏的正月初一视为新年第一天；
到明治维新后，东西方文化对东洋影响深远，此消彼长，自此后，东洋人为了摆脱依附华夏为奴的历史，将新年从华夏的春节改成了新历年的元旦，自此之后，每年从12月29日到来年的1月3日，成为了东洋法定的新年假期。
摒弃了华夏农历春节，但是华夏春节的习俗倒是被东洋人学了个十足十。
在东洋人新年的各种喜庆活动之中，很多习俗都归结到了一个只有正月才下到人间的神——年神身上。
就像是华夏的除夕夜一样，东洋人也忌惮夕这个年神，所以他们在年终岁尾也就是12月下旬开始，就会在玄関前插门松，门上挂草绳做的装饰，家里供镜饼等，都是为了这个年神主角的到来。
东洋文字中有一个所谓的“大晦日”，其实指的就是12月31日，类似华夏的大除夕。
在大晦日当天，家家户户都要进行大扫除，一则为了清洁家居，二则也有洗去霉气的意思，这点跟华夏国很相似。
大扫除之后，家里还要摆设镜饼，镜饼是用麻薯做的，这一天大家在中午为止就把所有的过年的准备工作做完，到傍晚一家人团聚着开始围炉过年。
除此之外，这天晚上每家都吃团圆芥麦面条，因为面条代表着长寿。
除夜，人们会在家中或在寺院等待着午夜十二点的到来。
这与我国人民等待听新年钟声一样，不过，东洋人的新年钟声却别具一格。
十二点一到，东洋全国各地寺院都要敲一百零八下钟，沉厚的钟声迴荡在日本列岛的上空。
至于为什么要敲响108下，第一种说法是这108下钟声代表驱走108个魔鬼，第二种说法是这108下钟声代表了108为神佛，第三种说法是这108下钟声代表代表了一年十二个月、二十四节气、七十二候加起来的总数。
当然，无论是哪一种原因，都反映了东洋人想要通过这108下钟声驱走霉运、祈求神佛保佑的愿望。
钟声过后，信徒就开始到寺庙里求神拜佛了，许多东洋人会穿着传统的和服去寺庙祈福，庙殿会给每一个来访的人一张白色的纸条，纸条上的话启示你在新的一年中将发生什么样的事，人们看过后会将这些白色纸条挂在庙殿旁边的树上。
之后，大家会到神社去祭拜，神社并不是某个宗教的神，而是远古时候当地的部落领袖，就相当于华夏国祭拜炎黄一样。
新年祭，就是神社祭典，也是每年新年必办的一个大型祭祀活动，不止是东都，其他各县市也都会举办，东洋的各大电视台每年都会有各地的名神社祭祀参拜活动的实况转播。
像今年的东都新年祭，就是在明治神社举办，这家神社是供奉明治天皇和昭宪皇太后的灵位的地方，是日本神道的重要神社。
同神道教的教旨相符，明治神社与东洋人的生活可谓息息相关，在这家神社里，每年都有多场新生儿命名仪式、成人礼、毕业典礼和婚礼等各种人生重要仪式在此举行，每年来明治神社参拜的人数也比其他神社相比要高。
往年，因为新年祭的缘故，神社参拜是一件极为热闹喜庆的事，但是今年却因为国立博物馆这件大事，导致原本准备大办的东都新年祭，也有了一种萧瑟的味道。
不过，纵然萧瑟，该进行的还是要进行，东都新年祭在有节奏的鼓乐声中如期开始，霍思宁就在人群之中，跟随者进社的人员洗手，晃动大殿一根悬挂着铃铛的绳子，直到摇响顶上的铃铛，这从走进大殿。
一进入大殿，霍思宁的目光就盯上了大殿最中央跪坐在地的祭祀巫女和祭司，在那人群之中，果然一眼就发现了满眼红丝面色苍白的渡边尹康。
也许是这几日的变故让渡边尹康的生活遭受了巨变，渡边尹康的状态非常不好，整个人都处在一种极为危险的状态，尤其是看到他那额头上愈发幽暗阴沉的黑气的时候，霍思宁就暗自摇头。
祭祀庆典要经过迎神，奠帛，献礼，饮福受胙，辞神和望瘗等几个仪式，其实就和华夏祭祀祖先的祭祀礼仪差不多，就是迎客焚香祭拜辞神，渡边尹康作为祭司之一，霍思宁可以猜测到，这人应该是在献礼环节出场，估计在饮福受胙的时候，那只秘色瓷茶碗将会作为重要祭品，出现在祭祀台上。
霍思宁早就将那只从太城博物馆带出来的假越窑碗带来了，算计好了时间之后，她就在等着适当的时机，现在看清楚了整个祭典流程，她趁着祭典台下参拜的人多，在人流中钻来拱去，到了大殿一侧的洗手间，再次利用隐身技能，准备悄悄潜到祭典后台去。
尽管大殿祭台四周都是警察组成的盾墙，但是霍思宁还是找准时机，趁着人群拥挤，从那盾墙缝隙里钻了进去。
刚刚走到那边祭台附近，就听到司仪在喊，献礼开始，被邀请参与此次新年祭的祭司，就各自端着自己的祭品开始往焚香鼎那边小碎步走进，三叩拜之后，
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